البحث في إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
١٦٦/٧٦ الصفحه ١٠١ :
الأسديين ولو لا مخافة الاطالة والسأم لعددنا عدة من أعيان هذا البيت الجليل.
والمظنون القوى المتاخم للعلم
الصفحه ١٢٢ : الشنيعة والالتزامات
الفضيحة والأقوال الهائلة من إنكار ما علم بالضرورة ثبوته وهو الفرق بين الحركات
الصفحه ١٢٣ : يكون هناك
منه تأثير أو مدخل في وجوده سوى كونه محلا له ، هذا مذهب الشيخ ، ولو رجع المنصف
إلى نفسه علم
الصفحه ١٢٦ :
__________________
(١) تعسا لك أيها
الرجل في اسنادك ما أنت متصف به الى علم من اعلام الإسلام الذي قد اعترف علمائكم
بفضله وأنت
الصفحه ١٢٧ : ، بيان ذلك أنّه إذا حصل
لنا العلم بنفع فعل يتعلّق به الإرادة بلا اختيارنا ، لكن تعلّق الإرادة به غير كاف
الصفحه ١٣١ : في النحو وعلوم
القرآن والحديث والفقه الحنفي ، أخذ العلم عن القاضي عبد المقتدر والمولى خواجكي
الدهلوي
الصفحه ١٣٧ : المتقابلين ربّما يتعلّق بالمقابل الآخر كتعلّق
التّصوّر بالتّصديق مع كونهما قسمين متقابلين للعلم ، وأما ما
الصفحه ١٣٩ : ولا يدري هل
يدفع عنهم ما التزموا به أولا؟ فانّ هذا الدّفع وصف من الصّفات والوصف إنما يعلم
بعد العلم
الصفحه ١٤٣ : الحكمة والكلام
والمصطلحات العلمية وجلها من قبيل شرح الاسم والتعريف اللفظي كما لا يخفى.
ثم ان في الزمان
الصفحه ١٤٧ : الحسين بن عبد الله بن الحسين بن على بن سينا البلخي
البخاري ، كان من أعاجيب الدهر في العلم والذكاء والدها
الصفحه ١٥٤ : العقائد ،
والمسند والمقصود في علم الصرف ، وذكر الخطيب : عند ترجمته له في تاريخ بغداد
غرائب وعجائب في شين
الصفحه ١٥٧ : فنون العلم
منها الفائق في غريب الحديث ، وأساس البلاغة في اللغة ، والكشاف في التفسير ،
وكتاب اسما
الصفحه ١٥٩ : المتكلمين وقدوة للمعتزلة ، آرائه ومقالاته مشهورة في
الكتب الكلامية ، أخذ العلم عن جماعة ، منهم والده أبو
الصفحه ١٦١ :
يليق بأصحابه الحشو الملقّبين بالحشويّة (١) ، وحاشا عن أن يوجد في كلام المصنّف العلم العلّامة حشو أو
الصفحه ١٦٢ : مغايرتهما في
علم المعاني ، فيكون تطويلا بلا حشوا وأما في البيت الثاني فلأنّ قوله طويل حشو لا
يناسب مقصوده
