البحث في المدرّس الأفضل
٤٦٨/١٠٦ الصفحه ٣٤١ :
الاستعارة تتميما لأقسامها) اي اقسام الاستعارة (وتكميلا للمعاني التي تطلق
هي) أي الاستعارة عليها
الصفحه ٣٤٣ : المنية بالسبع في إغتيال النفوس) في إهلاكها (بالقهر
والغلبة) بحيث لا يمكن عند مجيئها اي المنية مقاومتها
الصفحه ٣٦١ :
يؤدي معناه (في تعريف الحقيقة ايضا ليخرج عنه) اي عن تعريف الحقيقة (نحو
هذا اللفظ) أي لفظ الصلوة إذا
الصفحه ٣٩٠ : الأستعارة في التخييلية على تفسير السكاكي
دون المصنف لأن الأستعارة في شيء يقتضي تشبيه معناه) أي الصورة التي
الصفحه ٤١٤ : نسبة لام
التعليل اليه) اي الى الالتقاط اي تعلقها به قرينة لتلك الاستعارة (وكذا في قوله
تعالى
الصفحه ٤٤٦ : المجاز ملزوم قرينة معاندة لارادة الحقيقة وملزوم معاند
الشيء) اي الحقيقة مثلا (معاند لذلك الشيء) والحاصل
الصفحه ٤٧٣ : القسم أعم من المقسم
والمحققون على خلافه لأن القسم من حيث هو قسم اي مقيد بالمقسم لا يكون إلا اخص
وعمومه
الصفحه ١٢ : التقديرين لا يكون صفة لدلالة اللفظ فلا يشتق لها منه وصف يحمل عليها
والتعريف اي تعريف دلالة اللفظ به يقتضي
الصفحه ٤٧ : او مع حذفه) وسيجيء تحقيق ذلك
قبيل بحث الحقيقة والمجاز ان شاء الله تعالى.
(الأول) أي ما
كان مع ذكر
الصفحه ٧٢ :
المفعول مثلا فان وجد ذلك في الكلام فقد حصل النحو فيه وانتفى الفساد عنه)
اي عن الكلام (فصار) الكلام
الصفحه ٨١ :
الصفة) القائمة بالطرفين (اما حقيقة اي هيئة متمكنة في الذات متقررة) اي
ثابتة (فيها والصفة الحقيقية
الصفحه ١١٢ :
كالكيفيات الجسمانية في الانسان (وبعضها عقلي) كالكيفيات النفسانية فيه.
(ولذلك) اي
لاجل ما قلناه
الصفحه ١١٦ : ) فانها كما اشرنا اقتحام المهالك مطلقا اي سواء كان صادرا عن روية وفكر ام
لا واما اللغويون فانهم يتسامحون
الصفحه ١٣٣ :
(ومن لطيف ذلك)
اي من لطيف التركيب في هيئة السكون (قول الشاعر في صفة مصلوب).
كانه عاشق قد
الصفحه ١٣٨ :
تفارق التشبيه المركب في مثل ما ذكرنا) اي في البيت (بأمرين احدهما انه لا
يجب فيها ترتيب والثاني انه
