قال أبو عثمان : ويقال : بشرت الرّجل ؛ فهو مبشر مؤدم ، وجمع فأبشر وتبشّر.

(رجع)

* (بلق) : وبلق الدّابّة والجبل بلقا (١).

وأبلق الفحل : ولد له البلق.

* (بدل) : قال أبو عثمان : وبدل الرّجل بدلا : وجعه يداه (٢) ورجلاه.

قال شوّال بن نعيم :

(رجع)

وأبدلت الشىء : جعلت منه خلفا.

المهموز :

فعل :

* (بأر) : بأرت البئر بؤرا (٤) : حفرتها ، وأبارتها أيضا.

وأنشد أبو عثمان للعجاج :

٤٤٤٥ : ديّث صعبات القفاف وابتأر (٥)

(رجع)

[وبأرت الشّىء (٦) بأرا : خبأته] ، (٧) وبأرت الشىء للآخرة : قدّمته.

قال أبو عثمان : وبأرت المتاع وابتأرته : ذخرته ، والاسم البئرة والبئيرة : قال القطامىّ :

يعنى : اصطناع الخير.

__________________

(١) أ : «والجمل» تصحيف ، والتصويب من ب ، ق ؛ واللسان / بلق ، وفيه : والعرب تقول : دابة أبلق ، وجبل أبرق ، وجعل رؤبة الجبال بلقا.

(٢) أقول من قوله : «وبدل الرجل إلى هنا : العبارة فى ق ، ع ولعلها لم تقع لأبى عثمان فى نسخته.

(٣) كذا جاء ونسب فى تهذيب الألفاظ ١١٥ وفى شرحه التمذر : أن تخبث النفس من وجع.

(٤) ق «بؤورا».

(٥) كذا جاء فى ديوان العجاج ١٧ ، وفى شرحه : وقوله : ابتأر قال : أظنه : احتفر ، اتخذ طريقا ، واتخذ بئرا ، ويقال : ابتأر يبتئر ابتئارا ، وقال معناه : أنه اتخذ طريقا سهلا.

(٦) «الشىء» : ساقطة من ق.

(٧) ما بين المعقوقين تكملة من ب ، ق ، ع.

(٨) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٥ / ٢٦٣ : واللسان / بأر منسوبا للقطامى ، وفيه «رشدا» بفتح الراء والشين ، ورواية الديوان ١٤٢

وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه.