وقال أبو طالب يمدح النبىّ ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ (١) :

(رجع)

وبلج الوجه : طلق بالمعروف.

وبلج الصّبح بلوجا وبلجة : أسفر (٣).

قال أبو عثمان : وقال أبو عبيد (٤) : بلج الصّبح بالفتح يبلج بلوجا.

(رجع)

وأبلج الحقّ والشّمس : أضاءا.

* (بهج) : وبهجت بالشّىء بهجة (٥) : سررت ، وبهج النّبات : سرّ وأعجب ، وبهج الشّىء : حسن.

وبهج بهاجة : لغة فيه.

وأبهجت الأرض : سرّ نباتها.

* (بله) : وبله بلها : عيى عن حجّته.

قال أبو عثمان : بله (٦) بلها : إذا كانت فيه غفلة عن الشّرّ ، قال الشاعر :

٤٤٤٢ ـ أبله صداف عن التّفحّش (٧)

وقال الآخر :

٤٤٤٣ ـ بيضاء بلهاء عن الشّرّ غمر (٨)

وفى الحديث : «أكثر أهل الجنّة البله (٩)» وأبلهته : صادفته أبله.

* (بشر) : وبشرت المرأة بشارة : جملت (١٠).

وأبشرت [١٧٨ / أ] الأرض : ظهر نباتها ، وأبشر الرجل ، فهو مبشر مؤدم : جمع لينا وخشونة.

__________________

(١) ب «عليه‌السلام».

(٢) جاء عجز الشاهد فى اللسان / رمل ، وجاء بتمامه فى اللسان / ثمل منسوبا لأبى طالب ، وروايته :

وعلى هذه الرواية لا شاهد فيه ، وبها كذلك جاء فى الديوان ١١٣

(٣) عبارة ، ق ، ع : «والصبح أسفر ، والحق : ظهر وأضاء ، فهو أبلج مبلج».

(٤) «أبو عبيد» ساقطة من ب.

(٥) للفعل «بهج» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى.

(٦) أ : «بلهه» : تصحيف.

(٧) رواية أ : «عن التفحس» بسين مهملة : تحريف ، ولم أقف على الشاهد وقائله.

(٨) جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٣٢٣ غير منسوب.

(٩) النهاية ١ / ١٥٥.

(١٠) للفعل «بشر» تصاريف فى باب فعل أفعل باتفاق معنى.