وأنشد :
|
٤٤٣٨ ـ وإبسالى بنىّ بغير جرم |
|
بعوناه ، ولا بدم مراق (١) |
بعوناه : جنيناه.
وأبسلت الراقى : أعطيته البسلة وهى أجره (٢).
قال أبو عثمان : ويقال : أبسلت البسر : طبخته وجفّفته ، فهو مبسل.
(رجع)
فعل :
* (بثر) : بثر الجسد بثرا : خرجت فيه أورام صغار ، ويقال بثر. أيضا ـ بفتح الثاء (٣).
وأبثرنا : أصبنا بثرا من الماء ، أى : قليلا.
* (برم) : وبرمت بالأمر برما : ضجرت.
وأبرمت الأمر : أحكمته ، وأبرمت كلّ مفتول : شددت فتله.
* (بخل) : وبخل بخلا وبخلا : منع فضله.
وأنشد أبو عثمان لعدىّ بن زيد العبادىّ :
|
٤٤٣٩ ـ وللبخلة الأولى لمن كان باخلا |
|
أعفّ ومن يبخل يلم ويزهّد (٤) |
قوله : البخلة هى الفعلة الأولى من البخل.
(رجع)
وأبخلته : وجدته بخيلا.
* (بلج) : وبلج بلجا وبلجة : انحسر شعر حاجبيه عن البلدة (٥) بينهما ، فهو أبلج.
وأنشد أبو عثمان للأعشى :
|
٤٤٤٠ ـ أغرّ أبلج يستسقى الغمام به |
|
لو صارع القوم عن أحلامهم صرعا (٦) |
__________________
(١) كذا جاء الشاهد منسوبا لعوف بن الأحوص بن جعفر الكلابى فى جمهرة اللغة ١ / ٢٧٨ ، واللسان / بسل ، وتهذيب الألفاظ ٤٣٣ ، وبعوناه : اجترمناه ، والبعو : الجرم.
(٢) البسلة ـ بفتح الباء ـ وصوابه الضم كما فى أ ، ق ، ع واللسان / بسل ، وفيه : «والبسلة» بالضم : أجرة الراقى خاصة.
(٣) جاء فى اللسان / بثر : وقد بثر جلده ووجهه يبثر بثرا وبثورا ، وبثر ـ بالكسر ـ بثرا ، وبثر ـ بالضم ـ ثلاث لغات ـ فهو وجه بثر.
(٤) كذا جاء الشاهد فى جمهرة أشعار العرب ١٠٤ ، واللسان / زهد ، وجاء الشاهد فى ديوان عدى ، وروايته يلم ويلهّد. وقبله بيت روايته :
|
وللخلق إذلال لمن كان باخلا |
|
ضنيا ومن يبخل يدلّ ويزهد |
(٥) ق ، ع : «البلدة» بضم الباء ، والبلدة والبلدة بضم الباء وفتحها : ما بين الحاجبين ، وهى البلجة كذلك.
(٦) رواية ديوان الأعشى ميمون بن قيس ١٤٣ : «لو صارع الناس».
![كتاب الأفعال [ ج ٤ ] كتاب الأفعال](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2694_ketab-alafal-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
