قال أبو عثمان : وبطن فلان [بفلان](١) : إذا خصّ به ودخل فى أمره.

(رجع)

وبطن بطنا وبطنة : امتلأ بطنه ، وبطن أيضا : صار منهوما لا يشبع ، وبطن : وجعه بطنه (٢).

وبطن بطانة : عظم بطنه (٣).

وأبطنت الرّحل : جعلت له بطانا ، وهو حزامه ، وأبطن كشحه السّيف : التحف به.

وأنشد أبو عثمان للعجاج :

٤٤٣٤ ـ وأبطن الكشح حساما مخطفا (٤)

قال أبو عثمان : وتقول : أبطنت فلانا دونى ، أى : خاصصته دونى.

(رجع)

* (بلد) : وبلد بالمكان : بلودا : أقام.

وبلد بلادة : أعيا ، ولم ينفذ فى أمر ، وبلد أيضا (٥).

وأنشد أبو عثمان لأبى زبيد يرثى ابن أخيه اللّجلاج :

(رجع)

وبلد الدابة وبلد أيضا : عجز وبطؤ.

قال أبو عثمان : وقال يعقوب : بلد الدّابة أيضا يبلد بلودا : بطؤ وعجز.

وبلد بلدا : مثل بلج ، فهو أبلد ، وأبلج (٧).

__________________

(١) «بفلان» : تكملة من ب.

(٢) ب : «وبطن» بفتح الباء ، وكسر الطاء ، وصوابه» وبطن على ما لم يسم فاعله بمعنى اشتكى بطنه.

(٣) أقول : وفيه : وبطن ـ بكسر الطاء فى الماضى ـ يبطن ـ بفتحها فى المستقبل ـ بطنا : عظم بطنه من الشبع.

(٤) كذا جاء الشاهد فى ديوان العجاج ٥٠٨ ، وفى شرحه : أبطنه : اتخذه بطانة للكشح.

(٥) أ : «ولم ينفذ» بدال مهملة ، وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع.

(٦) كذا جاء ونسب فى اللسان / بلد وجاء فى جمهرة أشعار العرب ١٣٨ ، وروايته : حتى تراه كالملبود من لبد ، وأظنه تصحيفا.

(٧) «أبلج» ساقطة من ق ، ع.