قال أبو عثمان : قال أبو زيد : بجل بجالة ، فهو بجال : [١٧٧ / ب] إذا جمع سنّا وجمالا ونبلا.

وأنشد :

٤٤٣٠ ـ شيخا بجالا وغلاما حزورا (١)

وبجل أيضا يبجل بجولا ، وهو باجل ، وهو المخصب فى جسمه السّمين ، قال الشاعر :

(رجع)

وأبجل : كفى.

قال الكميت :

٤٤٣٢ ـ ومن عنده الصّدر المبجل (٣)

فعل ، وفعل ، وفعل : (٤)

* (بطن) : بطنت كلّ ذى بطن بطنا : ضربت بطنه (٥).

وأنشد أبو عثمان :

(رجع)

وبطنته بالسّهم وغيره : أصبت بطنه.

وبطن الشىء : خفى وغمض (٧) ، ومنه البطانة ، وبطن الداء مثله ، وبطنت الشىء : اختبرته وعلمت باطنه.

__________________

(١) كذا جاء الشاهد فى اللسان / بجل من غير نسبة ، وكذلك جاء فى نوادر أبى زيد ١٣٠ ، وقبله :

لن يعدم المطىّ منّا مسفرا

(٢) جاء البيت الثالث فى اللسان / من غير نسبة ، ولم أقف على بقية الرجز.

(٣) الشاهد من شواهد : ق ، ع ، وجاء فى اللسان عجز بيت منسوب للكميت ، وصدره :

إليه موارد أهل الخصاص

وهو كذلك فى شعر الكميت ٢ / ٣٥.

(٤) ق : «وعلى فعل وفعل وفعل».

(٥) «بطنا ضربت» ساقطة من ب ، والمعنى لا يستقيم من غيرها.

(٦) رواية أ : (موغرا) بغين معجمة ، وصوابه ما أثبت عن أ ، وبرواية أجاء فى جمهرة اللغة ١ / ٣١٠ ، واللسان بطن ، وبعده فى اللسان :

فإنّ أن تبطنه خير له

وعلق عليه بقوله : أراد فابطنه فزاد لا ما : وقيل : بطنه ، وبطن له مثل : شكره وشكر له ونصحه ونصح له.

(٧) ق : «وغمض» بفتح الميم ، ويقال : غمض الشىء وغمض بفتح الميم وضمها ـ يغمض ـ بضمها فى المستقبل فيهما بمعنى خفى.