وقال أيضا (١) :

٤٤٠٧ ـ واشتكى الأوصال منه وبلح (٢)

وقال أبو عثمان : وقال أبو زيد : بلح الرّجل بشهادته يبلح بها بلحا : كتمها.

وقال أبو عمرو : بلح بالأمر ، أى : جحده.

وقد بلحت الركية بلوحا ، فهى بالح : ذهب ماؤها ، وتقول : قد بلح علىّ وبلّح (٣) : إذا لم تجد عنده شيئا ، وقد بلح الرجل فهو بالح ، وهو الممتنع الغالب ، قال كثيّر :

ويقال : قد بالحهم فلان : إذا خاصمهم ، وليس بمحقّ ، ويقال : بلح الغريم (٥) : إذا أفلس.

(رجع)

وأبلح الطّلع : صار فيه البلح ، وهو الأخضر قبل أن يصفر.

قال أبو عثمان : ويقال أيضا : قد أبلح النّخل : إذا صار فيه ذلك.

(رجع)

* (بطح) : وبطحت الرجل : ألقيته على وجهه ، وبطحت غيره بطحا : بسطته بالأرض ، وأبطح الحاجّ : نزلوا بطحاء مكّة.

* (بتل) : وبتلت الشىء بتلا : قطعته ، وبتلت العطيّة ، أخرجتها من ملكك (٦).

__________________

(١) أى الأعشى.

(٢) كذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان / بلح ، والبيت بتمامه كما فى ديوان الأعشى ميمون بن قيس ٢٧٥

وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه.

وجاء فى تهذيب اللغة ٥ / ٩٠ برواية :

«واشتلى الأوصال».

(٣) أ ، ب : قد بلح على وبلح ، بفتح الباء واللام من الفعلين ، وصحتها : بلح ـ بلام مفتوحة مخففة ، ومصدره : بلوحا ، وبلح ـ بلام مفتوحة مشددة ومصدره تبليحا.

(٤) رواية ديوان كثير ١٨٢ «بائح» مكان «بالح» وعلى رواية الديوان لا شاهد فيه ، وهو من الشواهد غير المتداولة فى كتب النحو واللغة.

(٥) أ ، ب : «بلح العريم» بعين مهملة تحريف ، والتصويب من تهذيب اللغة ٥ / ٨٩. واللسان / بلح وفيهما : وبلح الغريم : إذا أفلس.

(٦) للفعل «بتل» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق معنى مع الفعل «بلت».