قال أبو عثمان : قال أبو زيد : المبلط والمبلط لغتان ، هو الهالك الذى لا يجد شيئا.

وقال الأصمعىّ : أبلط : إذا لصق بالأرض من الحاجة ، والبلاط : الأرض الملساء.

وقال غيره : أبلط المطر الأرض : إذا أصاب بلاطها ، وقال الشاعر :

٤٤٠٥ ـ تأوى إلى أبلاط جوف مبلط (١)

(رجع)

وأبلطنى الرجل : أبرمنى.

* (بقل) : وبقل وجه الغلام بقولا : بدا شعره بالنّبات ، وبقل ناب البعير : طلع.

وأبقلنا : وجدنا بقلا ، وأبقل الشّجر : بدا (٢) ورقه.

قال أبو عثمان : وذكر يعقوب عن أبى الكميت : أبقل الرّمت : إذا مطر ، فظهر أول نبته ، فهو باقل ، ولا يقال : مبقل.

وقال غيره : أبقلت الأرض فهى مبقلة ، وبقيلة ، وبقلة.

وقال الأصمعىّ : أبقل الموضع ، فهو باقل من البقل.

(رجع)

* (برك) : وبرك البعير وغيره بروكا : وضع صدره بالأرض.

قال أبو عثمان : وقال يعقوب : بركت النّعامة أيضا ، قال : وقال بعض الأعراب ووصف موضعا بالحصب : كأنّه نعامة باركة ، يريد : كثرة نبته (رجع)

قال (٣) : وبركت المرأة : تزوّجت ، ولها ولد كبير ، فهى بروك.

وأبرك السحاب بالموضع : ألحّ فيه.

* (بلح) : وبلح الدابة بلوحا : أعيا.

وأنشد أبو عثمان للأعشى :

__________________

(١) جاء الشاهد فى اللسان / بلط منسوبا لرؤية ، وروايته إلى البلاط ورواية الديوان ٨٤ :

تفضى إلى أبلاط جوف مبلط

(٢) ق : «بدأ» مهموزا ، وأثبت ما جاء فى ب ، أ ، ع.

(٣) النقل هنا عن ق.

(٤) لم أقف على الشاهد ، ولم أجده فى ديوان الأعشى ميمون بن قيس ، والبرم : الذى لا يدخل مع القوم فى شىء.