* (فرقع) : ويقال : فرقع الرجل أصابعه : إذا تنقّضها ، فتفرقعت.

* (فرشط) : قال : وفرشط الرّجل فرشطة : إذا ألصق إليتيه بالأرض ـ وتوسّد ساقبة ، قال الراجز :

المكرّر منه :

* (فعفع) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : يقال : فعفع الراعى بالغنم : إذا زجرها ، قال الراعى (٢) :

قوله : تمشى. يكثر نسلها ، والهملّع : الذّئب ، وقال (٤) غيره إنّما يقال ذلك فى المعز خاصّة ، وأنشد الأبيات ، وقال :

٤٣٦٩ ـ والمعز لا تمشى على الهملّع

وذلك أنّ امرأته كانت أمرته أن يبيع إبله ويشترى غنما.

* (فرفر) : ويقال : أخذه الذئب ، ففرفره (٥) ، أى : عضّه ثم نفضه ، قال النابغة :

المهموز منه :

* (فأفأ) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد : فأفأ الرجل فأفأة ، وهى حبسة فى اللّسان ، ورجل فأفاء (٧) ، وقوم فأفاءون ، وامرأة فأفاءة بالمدّ (٨) ، ونساء فأفاءات ، وأنشد :

٤٣٧١ ـ فأفأة الفأفاء لجّ هذرمه (٩)

قال : ويقال أيضا : رجل فافا بالقصر.

__________________

(١) كذا جاء الرجز فى اللسان / فرشط غير منسوب.

(٢) فى جمهرة اللغة ١ / ١٥٩ ، قال الراجز ، ولا يعنى أبو عثمان الراعى الشاعر : وإنما يعنى بالراعى راعى الغنم.

(٣) كذا جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١ / ١٥٩ ، وفى شرحه لا تمشى : أى لا تنى وليس بين الشرحين تناقض ؛ لأن أحدهما شرح على الإثبات ، والآخر شرح على النفى.

(٤) أ «قال».

(٥) «ففرفر» وما أثبت عن ب أدق.

(٦) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب ، ولم أجده فى ديوان النابغة الذبيانى ضمن خمسة دواوين ، كما لم أجده فى ديوان نابغة شيبان.

(٧) «فأفأ ، وفافاء» يمد ويقصر.

(٨) فى اللسان فأفأ : «وفيه فأفأة مقصورا.

(٩) الرجز لرؤبة كما فى ديوانه ١٥٠.