قال : ويقال : فاحت القدر تفيح فيحا وفيحانا : غلت.

(رجع)

* (فال) : وفال (١) الرأى فيالة وفيلا : ضعف ، وكثر خطؤه.

وأنشد أبو عثمان لجرير.

وقال الكميت :

[١٧٤ / أ] قال أبو عثمان : وقال يعقوب : رجل فال الرأى ، وفائل الرأى ، وفيل الرأى ، وفيّل (٤) الرأى.

* (وفاش) : وفاش فيشا : فخر ، والفياش والمفايشة : المفاخرة.

وأنشد أبو عثمان لجرير :

أى : تفخر.

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : فاش الحمار الأتان يفيشها فيشا : إذا علاها.

وقال يونس : وهو مأخوذ من الفيشة.

(رجع)

وبالواو والياء :

* (فاظ) : فاظت نفسه فوظا وفيظا (٦) ، وفاظ الرجل نفسه ، وأفاظه الله نفسه ، أى : مات.

قال أبو عثمان : وقال الأصمعىّ : فاظ فلان فيظا وفوظا : مات ، وأنشد :

٤٣٥٢ ـ لا يدفنون منهم من فاظا (٧)

[ويروى بيت ذى الرّمة.

__________________

(١) أ : «وقال» بقاف مثناة : تحريف.

(٢) كذا جاء ونسب فى اللسان / فال ، وهو كذلك فى ديوانه ٢ / ٧٤١ ، ويروى : «إن جرينا» وبرواية الأفعال واللسان ، والديوان جاء فى تهذيب الألفاظ ١٨٩.

(٣) كذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان فال وهو كذلك فى شعر الكميت ٢ / ٤٩٩. وفى تهذيب الألفاظ ١٨٩ جاء منسوبا للكميت وفيه «بين رب الجواد» تصحيف.

(٤) أ : «وفيل» بفتح الياء مشددة ، وصوابه ما أثبت عن ب وتهذيب الألفاظ ١٨٩.

(٥) لم أجد الشاهد فى ديوان جرير ، ولم أقف عليه فيما رجعت إليه من كتب.

(٦) أ : «فاض» بضاد غير مهثوثة : تصحيف.

(٧) جاء الشاهد فى إصلاح المنطق ٣١٧ ، واللسان فاظ منسوبا لرؤبة ، وجاء فى تهذيب الألفاظ ، ٤٥ منسوبا للعجاج ، ولم أجده فى ديوان رؤبة أو ديوان أبيه.