فعل بالواو سالما وفعل معتلا :

* (فوه) : فوه فوها : عظم فمه ، وطالت أسنانه (٢).

وأنشد أبو عثمان فى صفة البكرة.

كبداء : عظيمة الوسط ، وفوهاء : طويلة الأسنان ، يعنى بكرة»

وقال الاخر :

وفاه بالكلام فوها : نطق به.

قال أبو عثمان : وزاد أبو بكر : ويفيه فيها.

وأنشد أبو عثمان :

الساهرة : الفلاة [والأرض (٦)] التى لم توطأ.

وبالواو فى لامه :

* (فحا) : فحا بكلامه إلى كذا فحوا : ذهب إليه ، ومنه الفحوى (٧).

__________________

(١) ما بين المعقوفين تكملة من ب : وفيها «وكلى» بالياء وصوابه الألف. ورواية ديوان ذى الرمة ٢٦ :

«وزاهقا» ، وجاء فى حواشى الديوان برواية.

وعلى الروايتين لا شاهد فيه ، على الفعل : فاظ بالفائده الموحدة.

(٢) ق ، ع : «والفوه : سعة الفم : والمفوه : المنطيق ، والفيه بتشديد الياء : الأكول» إضافة لم يذكرها أبو عثمان هنا.

(٣) جاء البيت الثانى فى اللسان / فاه غير منسوب ، وجاء البيتان فى كتاب خلق الإنسان ١٩٣ منسوبين لعمر ابن لجأ ، وله نسبا فى تهذيب الألفاظ ٣٦٧.

(٤) ب : «اشرق» براء مهملة وبرواية أجاء البيت الأول فى كتاب خلق الإنسان ١٩٥ واللسان / فاه منسوبا لرؤبة. ورواية الديوان للبيت الثانى : «من عصلات» ديوان رؤبة ١٦٦.

(٥) جاء عجز الشاهد فى اللسان / فاه منسوبا لأمية بن أبى الصلت ، وجاء فى نفس المادة الشاهد :

غير منسوب ؛ ونسب فى المقاصد هامش الخزانه ٢ / ٣٤٦ لأمية بن أبى الصلت وهو بيت أبى عثمان مع تركيب البيت من بيتين.

(٦) «والأرض» تكملة من ب

(٧) أ «الفحوا» بالألف من فعل النقلة.