قال أبو عثمان : ومن هذا الباب ممّا لم يقع فى الكتاب.

* (فاف) : يقال : فاف يفوف فوفا ، والاسم منه الفوفة ، وذلك أن تسأل (١) رجلا فيقول بظفر إبهامه على ظفر سبّابته ، ولاذا ، قال الشاعر :

والفوفة أيضا : القشرة على النّواة ، والزّنجير : ما يأخذ [بطن](٣) الظّفر من بطن السبّابة.

(رجع)

وبالياء :

* (فاح) : فاحت النار والحرّ فيحا : انتشرا ، وفاح الدّم : سال.

وأفحته أنا ، وأنشد أبو عثمان :

وفاحت الغارة والشّجّة ، والموضع فيحا : اتّسع ، وكان القياس فيح (٥) فى السّعة.

قال أبو عثمان : وتقول العرب : فيحى فياح ، (٦) أى : اتّسعى : مثل تضربه فى السّعة ، وقال الشاعر :

أى : اتّسعى.

__________________

(١) أ : «تسئل» خطأ من النقلة.

(٢) جاء الشاهد فى اللسان / زنجر ـ فوف غير منسوب ، والفوقة : القشرة الرقيقة تكون على النواة ، أو بياض يظهر على أظافر الأحداث ثم يذهب. والزنجير : قرع الإيهام على الوسطى بالسبابة ، ويطلق كذلك على البياض الذى على أظافر الأحداث.

(٣) «بطن» : تكملة من ب ، والمعنى لا يحتاج إليها.

(٤) جاء الرجز فى نوادر أبى زيد ٤٧ ، واللسان : فاح منسوبا لأبى حرب بن الأعلم وقبله فى النوادر :

ويروى : «ولا مراحا» بكسر الميم.

(٥) أ : «فيح» بياء ساكنة : تصحيف.

(٦) مجمع الأمثال ٢ / ٧٧ «فيحى فياح» هذا مثل قطام ، مبنى على الكسر ، وهو اسم للغارة ، أى اتسعى ، وأنث الفعل على أن الخطاب للغارة.

(٧) جاء الشاهد فى اللسان / فاح منسوبا لغنى بن مالك وقيل لأبى السفاح السلولى ، وقد استشهد ابن السكيت فى الألفاظ ٥٩٦ ، والإصلاح ٩٩ بأبيات من قصيدة غنى بن مالك العقيلى التى منها الشاهد.