(رجع)

المهموز المعتلّ بالواو والياء فى لامه :

* (فأى) : فأى رأسه فأوا وفأيا : شقّه.

قال أبو عثمان : وكذلك يقال فى كلّ شىء ، وتقول (٢) : فأوت الشىء فانفأى (٣) هو وتفأّى إذا تشقّق. قال ذو الرّمة :

٤٣٤٣ ـ حتّى انفأى الفأو عن أعناقها سحرا (٤)

(رجع)

المعتل بالواو فى عينه :

* (فاز) : فاز فوزا : ظفر بخير دنيا (٥) ، أو آخرة ، وفاز الرجل : مات ، وفاز أيضا : نجا من مكروه.

وأنشد أبو عثمان :

* (فار) : وفار القوم فورا : جاءوا بمرّة ، وفار كلّ شىء فورانا : جاش وارتفع.

وأنشد أبو عثمان :

٤٣٤٥ ـ فلا العظم واه ولا العرق فارا (٧)

* (فات) : وفات فوتا (٨) ، سبق ، فلم (٩) يدرك.

قال أبو عثمان : وفتّ غيرى : سبقته ، والمفعول به مفوت ، قال : ويقال : بينهما فوت فائت. كما يقال : بينهما بون بائن.

__________________

(١) جاء الشاهد فى اللسان / خرط غير منسوب ، وفيه : «من در مخراط» ، ولم أقف على قائله.

(٢) ب : «تقول»

(٣) أ : «فاتفأى» بتاء مثناة : تحريف.

(٤) الشاهد عجز بيت لذى الرمة ، وصدره كما فى اللسان / : فأى ، والديوان ١٨٩ :

راحت من الخرج تهجيرا فما وقعت.

وفى أصل الديوان : «وقفت» وفى شرحه : فما وقعت : يريد : ما نزلت واستراحت. وصحف «انفأى» فى الشاهد بالنسخة أإلى «انفأوى» وانظر تهذيب اللغة ١٥ / ٥٨٠.

(٥) ق ، ع : «بخير لدنيا».

(٦) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٧) جاء الشاهد عجز بيت فى تهذيب اللغة ١٥ / ٢٤٩ واللسان / فار منسوبا لعوف بن الخرع التيمى ، وصدره :

لها رسغ أيديها مكرب

المكرب : الممتلىء ، ولا العرق فارا : أى لم يظهر نفخ أو عقد.

(٨) «فوقا» ساقطة من ق.

(٩) ع : «ولم» والمعنى واحد.