* (فجس / فحز) : وفحز فخزا (١) ، وفجس فجسا : تكبّر.

وأنشد أبو عثمان للعجّاج :

٤٣١٢ ـ خليفة ساد بغير فجس (٢)

قال أبو عثمان : والفخز : الفخر بالباطل.

(رجع)

* (فلذ) : وفلذ من الشىء فلذا : قطعه ، وفلذلك من العطاء : أعطاك.

قال أبو عثمان : قال أبو زيد : هو العطاء الجزيل ، لا تأخير فيه ولا عدة ، قال العجّاج :

٤٣١٣ ـ فلذ العطاء فى السّنين النّزّل (٣)

(رجع)

* (فجع) : وفجعه فجعا : أصابه بما يكرم عليه.

وأنشد أبو عثمان :

٤٣١٤ ـ إن تبق تفجع بالأحبّة كلّهم

وفناء نفسك ـ لا أبالك ـ أفجع (٤)

وفجع الغراب بالبين : صاح به فى قولهم.

* (فدح) : وفدح الشىء فدحا : أثقل.

وأنشد أبو عثمان :

٤٣١٥ ـ فمثلك ناحت عليه النسا

ءلعظم مصيبتك الفادحه (٥)

* (فتح) : وفتح الباب والشىء فتحا ، وفتح بين القوم : قضى ، وفتح دار العدوّ : دخلها ، وفتح على القارئ : إذا حصر لقّنه ، وفتح الله : نصر.

قال أبو عثمان : والفتاحة : النّصرة والحكم ، وقال الله عزوجل : (رَبَّنَا فْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِلْحَقِّ) (٦) أى : احكم ، وهى الفتاحة ، وقال الشاعر :

٤٣١٦ ـ أبلغ بنى عصم فإننى عنفتاحتكم غنىّ

لا أسرتى قلّت ولا خالى لخالك مقتوىّ (٧)

أى عن نصرتكم. (رجع)

__________________

(١) ق : «فخر» بفاء وخاء معجمتين بعدهما راء ـ مهملة ـ وصوابه ما أثبت عن أ ، ب ، واللسان / فخز.

(٢) رواية الديوان ٤٧٨ :

خليفة ساس بغير فجس

(٣) رواية الديوان ١٥٤ :

فلذ العطاء فى الحقوق النزل

(٤) جاء الشاهد فى الجزء المحقق من كتاب العين ٢٧٠ غير منسوب ، ولم أقف على قائله.

(٥) لم أقف عن الشاهد وقائله.

(٦) الآية ٨٩ / الأعراف.

(٧) جاء الشاهد فى اللسان / قتا منسوبا للجعفى وفيه :

بلغ بنى عصم بأننى عن فتاحتكم غنى

لا أسرتى قلت ولا حالى لحالك مقتوى

وجاء البيت الأول فى اللسان / فتح ، وإصلاح المنطق ١٢٦ ، ونسب فى اللسان للأسعر الجعفى برواية :

ألا أبلغ بني عمرو رسولا

فإنى عن فتاحتكم غنى