ومن هذا الباب : [ممّا لم يقع منه شىء فى الكتاب].

* (فتّ) : قال أبو بكر : يقال : كلّم فلان فلانا بشىء ففتّ فى ساعده ، أى : أضعفه وأوهنه (١).

الثلاثى الصحيح :

فعل :

* (فطم) : فطمت المرأة صبيّها فطما ، وفطاما : قطعت عنه الرّضاع ، وفطمت الرجل عن عادته : [منعته](٢) منها.

قال أبو عثمان : ويقال : فطم العود : قطعه. (رجع)

* (فلغ : فلع) فلغ رأسه بالحجر والسيف فلغا : شقّه.

قال أبو عثمان : ويقال أيضا : فلع رأسه بالعين [غير (٣)] المعجمة إذا شقّه ، وانفلع الرأس : انشقّ.

قال الشاعر :

٤٣١٠ ـ نشقّ الوهاد الحوّ لم ترع قبلنا

كما شقّ بالموسى السّنام المفلّع (٤)

* (فعل) : وفعل فعلا : صنع ، وفعل فعالا : فعل كلّ فعل حسن.

وأنشد أبو عثمان :

٤٣١١ ـ سبقت الرّجال الباهشين إلى العلا

فعالا ومجدا ، والفعال سباق (٥)

* (فقس) : وفقس فقوسا : مات فجاءة ، وفقس الشىء : وثب.

* (فحس) : وفحس الشىء فحسا : أخذه من يده بفمه ولسانه (٦).

__________________

(١) ب : بخط المقابل «تم السادس والثلاثون من الأصل».

(٢) «منعته» تكملة من ب ، ق ، ع.

(٣) «غير» تكملة من ب ، يستقيم بها المعنى.

(٤) جاء الشاهد فى اللسان / فلع منسوبا لطفيل الغنوى وروايته : «نشق العهاد» ورواية الديوان ٨٥ «العهاد» و «المقلع» بالقاف المثناة : وصوابه الفاء الموحدة والعهاد مواقع الرسمى من الأرض.

(٥) ب : «الناهشين» بنون موحدة فوقية : تحريف ، وجاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ / ٨٩ ، واللسان / بهش منسوبا للغيرة بن حبناء التميمى وفيهما «إلى الندى» وبهش بالشىء : فرح به ، وأسرع إليه ، وفى التهذيب «سبقت» على إستاد الفعل لضمير المتكلم.

(٦) ق ، ع : «أخذه بيده فى فمه» وفى ع : «فحش» بالشين المعجمة ثلاث فقط ، وفى اللسان / فحس : «الفحس أخذك الشىء من يدك بلسانك وفمك من الماء وغيره.