* (فخّ) : وفخّت الأفعى فخيخا : مثله ، وفخّ الرجل فخيخّا أيضا : غظّ فى نومه.
قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : فحّ الرّجل فى نومه بالحاء ـ غير المعجمة ـ : إذا نفخ.
(رجع)
* (فسّ) : وفسّ فسّا : سرق دنىء السّرقات ، وفسّ عن الشىء : كسل عنه.
* (فكّ) : وفكّ الخاتم فكّا : فصله ؛ وفكّ الشىء : أبان بعضه من بعض ، وفكّ الأسير فكّا وفكاكا (١) : أطلقه.
وأنشد أبو عثمان لزهير :
|
٤٣٠٦ ـ وفارقتك برهن لا فكاك له |
|
يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا (٢) |
وفكّ الرقبة : أعتقها.
(رجع)
قال الله عزوجل : (فَكُّ رَقَبَةٍ) (٣).
وفكّ المفصل فككا : زال عن موضعه.
وأنشد أبو عثمان :
٤٣٠٧ ـ هاجك من أروى كمنهاض الفكك (٤)
قال أبو عثمان : وقال غيره : الفكك : انفراج المنكب عن موضعه ضعفا واسترخاء.
وأنشد :
٤٣٠٨ ـ أبدّ يمشى مشية الأفكّ (٥)
وفكّ الرجل فكوكا ؛ حمق ، فهو [أحمق](٦) فاكّ. (رجع)
* (فظّ) : وفظّ فظاظة : تجهّم ، وأغلظ فى منطقه.
قال أبو عثمان : وفظّ الكرش : وافتظّها : إذا شقّها ، وأخرج ما فيها فشربه عند الحاجة إليه ، واسم ذلك الماء : الفظّ.
وأنشد أبو عثمان :
|
٤٣٠٩ ـ وكان لهم إذ يعصرون فظوظها |
|
بدجلة أو فيض الأبلّة مورد (٧) |
__________________
(١) «فكا وفكاكا» : ساقطة من ق ، ع.
(٢) كذا جاء الشاهد فى ديوان زهير ٣٣.
(٣) الآية ١٣ / البلد.
(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان / فكك منسوبا لرؤبة وهو كذلك فى ديوانه ١١٧ وانظر تهذيب اللغة ١٠ / ٤٥٨.
(٥) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١٠ / ٤٥٩ واللسان ، فكك غير منسوب.
(٦) «أحمق» تكملة من ق ، ع.
(٧) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١ / ١١٠ منسوبا لمتمم بن نويرة ، وعلق المحقق عليه بقوله : الشاهد لمالك بن نويرة ، وذكر البيت الذى قبله ، والشاهد لمالك كما فى الأصمعيات ١٩٥ الأصمعية ٦٧ ، وروايته : «أو فيض الخربية «والخربية أعلى البصرة ، وأشار «ابن دريد» إلى هذه الرواية فى تعليقه على الشاهد.