ووطسا : كسره بوطأة قدميه عليه. وأنشد أبو عثمان :

٤٨٩٩ ـ على جبال تهص المواهصا (١)

يعنى : مواضع الوهصة.

قال أبو عثمان : وكذلك : وهصت به الأرض : [إذا ضربت به الأرض](٢) وفى الحديث :

«إن آدم ـ صلّى الله عليه ـ حيث أهبط من الجنّة وهصه الله إلى الأرض (٣)».

ومعناه : كأنما رمى به رميا عنيفا.

قال : وقال أبو بكر : وهص الرّجل الكبش : إذا شدّ خصييه ثمّ شدخهما بين حجرين.

والكبش موهوص ، ووهيص.

ويعيّر الرّجل ، فيقال له : يا بن واهصة الخصى (٤) : إذا كانت أمّه راعية.

وقال الآخر :

أى : ولا بذليل موطوء.

وقال أبو زيد : وهست الشىء أهسه وهسا : إذا دفعته ، وبينه وبين الأرض وقاية لا تباشر به الأرض.

وقال غيره : وهست الشىء : كسرته ، قال حميد بن ثور.

(رجع)

ووهست الإبل وغيرها وهيسا : سارت سيرا شديدا.

__________________

(١) أ : «على جبل» والرجز لأبى الغريب النصرى ورواية اللسان / وهص :

على جمال تهص المواهصا

ورواية تهذيب الألفاظ ٢٣٢ :

على قلاص تغمر المراهما

وفى تهذيب اللغة ٥ / ٣٦٤ :

على جمال تهض المراهصا

(٢) ما بين القوسين تكملة من ب.

(٣) النهاية ٥ / ٢٣٢.

(٤) أ : «الخصا» بالألف ، والياء أصوب.

(٥) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٦) كذا جاء عجز البيت فى اللسان / وهس ، وديوان حميد بن ثور ، وعلق عليه محقق الديوان : كذا فراغ فى محل الشطر الأول ، لم نهتد لسده.