(رجع)

وأودى الرّجل : قوى وجدّ.

* (وشى) : ووشى الثوب وشيا ، وشية : (٢) زيّنه ، ووشى الكذّاب النّمائم : كذلك.

ووشى السّاعى وشاية : سعى عليك.

وأوشى الرّجل : كثر ماله ، وهو الوشاء (٣) ، وأوشيت الفرس : استدررت جريه.

قال أبو عثمان : وأوشيت الشىء : استخرجته بالرّفق.

قال : وقال يعقوب : أوشت الأرض : حين يخرج أوّل نبتها ، وأوشت النّخلة : حين يرى أول رطبها. (رجع)

* (وصى) : ووصيت الشىء بالشىء وصيا : وصلته ، ووصت الأرض : اتّصل نباتها.

قال أبو عثمان : ووصى له الكلأ : إذا اتّصل ، فلم ينقطع ، قال الشاعر :

المرد : ثمر الأراك ، والملاحىّ : الأبيض.

(رجع)

وأوصيتك ، ووصّيتك وقرئ بهما (٥) ، وأوصيت إليك ، ووصّيت (٦) إليك : عهدت بالوصيّة.

فعل بالياء سالما وفعل معتلا :

* (ونى) : ونى ونى ، ووناء ، وونى ونيا : فتر وضعف.

__________________

(١) لم أقف على الشاهد ، وقائله : وشخت الجزارة : دقيق القوائم.

(٢) أ : «ووشية» وأثبت ما جاء فى أ ، ب ، ق واللسان / وشى.

(٣) أ «الوشاة» بالتاء تصحيف ، والوشاء : تناسل المال وكثرته ، كالمشاء والفشاء ، وهو فعال من الوشى ، كأن المال عندهم زينة وجمال لهم.

(٤) أ : «يفرى» بياء مثناة وفاء موحدة ، وفى ب «يقرى» بياء مثناة ، وقاف مثناة كذلك ، وفيهما وصا بالألف ، ولم أقف على البيت فيما رجعت إليه من كتب ، ووجدت فى اللسان / ملح البيت الآتى منسوبا لمزاحم العقيلى

وقرى : اسم موضع فى بلاد بنى الحارث بن كعب ، معجم البلدان / قرى.

(٥) يشير إلى الآية (وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ) ١٣٢ / البقرة وغيرها وقد قرأ نافع وابن عامر : أوصى ، وقرأ الباقون : وصى ، البحر المحيط ١ / ٣٩٨.

(٦) «ووصّيت إليك» : ساقط من ق.