وأنشد أبو عثمان :

وقال الآخر :

وقال الله عزوجل : (وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي). (٣)

واونت (٤) الناقة والشاة : صار بطنها كالأونين ، وهما العدلان ، وكان القياس : أونت (٥).

* (ورى) : وورى (٦) الإنسان والبعير ورى : دوى جوفه ، ووراه الداء وريا : أفسد جوفه. وأنشد أبو عثمان :

وقال عبد بنى الحسحاس :

وفى حديث النبى ـ عليه‌السلام ـ «ـ لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحا حتّى يريه خير له من أن يمتلىء شعرا (٩)». (رجع)

وورى الشّحم : كثر ودكه (١٠).

وأنشد أبو عثمان لأبى النجم :

٤٨٩٠ ـ أعيس وارى المخّ والسّنام (١١).

__________________

(١) الرجز للعجاج كما فى ديوانه ٨ ، وفى شرحه : فما وفى : فما فتر ، أى لم ينثن ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ فى شىء حتّى ظهر النور ، ما غير : ما بقى ، والغابر : الباقى ، يقول أظهر الله بمحمد ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ الإسلام حتى ظهر وأنار.

(٢) جاء صدر البيت فى تهذيب اللغة ١٥ / ٥٥٥ ، واللسان / ونى من غير نسبة ، وروايته : «وجاها».

(٣) الآية ٤٢ / طه.

(٤) ع : وآونت ، بمد الهمزة ، وفى أ ، ب ، ق وأونت.

(٥) أ ، ب «أونت» كذلك ، وأظنه : «أونت» بتشديد الواو ، وأضاف ع «ويقال : أونت» بتشديد الواو.

(٦) ق : «ذكر الفعل» ورى» تحت معتل اللام بالياء.

(٧) جاء البيت الأول فى تهذيب اللغة ١٥ / ٣٠٣ ، والصحاح / نحنح ، واللسان / ورى ، من غير نسبة ، وفى كل هذه الكتب : «إذا تنحنحا».

(٨) كذا جاء الشاهد ونسب فى تهذيب اللغة ١٥ / ٣٠٣ ، واللسان / ورى وهو كذلك فى ديوان» سحيم ٢٤.

(٩) النهاية ٥ / ١٧٨.

(١٠) ق : أضاف بعد ذلك : والرجل : ضربت ريته ، فى لغة من لا يهمزها.

(١١) لم أقف على الرجز فيما رجعت إليه من كتب.