وأفلح : فاز بنعيم الآخرة ، وأفلح بالشىء : ذهب به.

وأنشد أبو عثمان :

٤٢٧٠ ـ أفلح بما شئت فقد يرزق ذو

الحمق وقد يحرم الأريب (١)

قال أبو عثمان : وكلّ من أصاب شيئا من الخير ، فقد أفلح به ، وقال لبيد :

٤٢٧١ ـ فاعقلى إن كنت لمّا تعقلى

ولقد أفلح من كان عقل (٢)

وقال [الله عزوجل](٣) : (قَدْ أَفْلَحَ لْمُؤْمِنُونَ) (٤) ، وقال : (قَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلى)(٥) أى : ظفر بالملك من غلب».

* (فره) : وفره الدابة وغيره فراهة وفراهية.

قال أبو عثمان : وغيره يرويه فره فراهة ، على فعل بضمّ العين ، وهو النّشاط والخفّة ، فهو فاره ، قال الشاعر :

٤٢٧٢ لا أستكين إذا ما أزمة أزمت

ولن ترانى إلّا فاره اللّبب (٦)

وقال النابغة :

٤٢٧٣ ـ أعطى لفارهة حلو توابعها

من المواهب لا تعطى على نكد (٧)

__________________

(١) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ / ١٧٧ منسوبا لعبيد بن الأبرص وروايته :

افلح بما شئت فقد يبلغ بالضع

ف وقد يخدع الأريب

وبهذه الرواية جاء فى جمهرة أشعار العرب ١٠١ ، ورواية اللسان / فلح.

افلح بما شئت فقد يبلغ بالنو

ك وقد يخدع الأريب

وفى شرحه بجمهرة اللغة يقول : عش بما شئت من عقل وحمق فقد يرزق الأحمق ، ويحرم العاقل.

(٢) جاء الشاهد فى ديوان لبيد ١٤٠ ، وروايته : «اعقلى».

(٣) «الله عزوجل» : تكملة من ب.

(٤) الآية ١ / المؤمنون.

(٥) الآية ٦٤ / طه ، ولفظها «وقد أفلح اليوم من استعلى» وقد نقل الأستاذ عبد السّلام محمد هارون فى مجالس ثعلب ١ / ٧٨ عن الحيوان ٤ / ٥٧ جواز حذف بعض الحروف فى الاستشهاد بالقرآن الكريم.

(٦) جاء الشاهد فى اللسان / فره منسوبا لابن وادع العوفى ، وروايته :

لا أستكين إذا ما أزمة أزمت

ولن ترانى بخير فاره الطلب

وبرواية الأفعال جاء فى تهذيب الألفاظ ٥٠٥ غير منسوب.

(٧) أ : «لا يعطى» وبرواية ب جاء فى اللسان / فره منسوبا للنابغة ، وهو كذلك فى ديوان النابغة الذبيانى ٢٢ ضمن خمسة دواوين ، وجاء فى شرح الديوان : الفارهة : الناقة الكريمة والمطية الحسنة ، وقيل الفارهة : «الفتية» بفاء موحدة بعدها تاء مثناة تحتية ، وتوابعها ، ما يتبعها من هبات.