قال أبو عثمان : وزاد أبو زيد : ووعر يوعر ، وزاد أبو بكر : فهو وعر وواعر : صعب المرتقى (١).

ووعر العطاء : قلّ.

[قال أبو عثمان (٢)] فهو وعر ، يقال : رجل وعر المعروف ، أى : قليله ، وأنشد للفرزدق :

٤٨٥٩ ـ وفت ثمّ أدّت لا قليلا ولا وعرا (٣)

(رجع)

يصف أم تميم أنها ولدت فأنجبت ، وأكثرت.

وأوعرنا : صرنا فى الوعر.

* (وضع) : ووضعت الشىء وضعا : ضدّ رفعته ، ووضع الله المتكبرين : أذلّهم ، ووضعت الشىء إلى الأرض : أنزلته (٤) ، ووضعت كل أنثى حملها : مثله ، ووضعت الرّجل فى ماله وضيعة : نقصته ، ووضعت الإبل : رعت حول الماء وحول البيت ، (٥) ووضعتها أنا ، ووضعت المرأة خمارها : أسنّت ، فهى (٦) واضع.

قال أبو عثمان : وقال الأصمعى : وضع البعير يضع وضعا ، وهو دون الشد ، وأوضعته أنا.

قال ابن مقبل :

وقال حسان (٨) :

(رجع)

ووضع الرّجل وضاعة ، [وضعة](١٠) ، وضعة : سفل.

__________________

(١) ب : «المرتقا» والصواب بالياء.

(٢) «قال أبو عثمان» تكملة من ب.

(٣) كذا جاء ونسب فى اللسان / وعر ، وصدر البيت كما فى الديوان ١ / ٤٠٤ :

إليكم وتلقونا بنى كل حرّة

(٤) «أزلته» وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع.

(٥) «وحول البيت» : ساقطة من ق.

(٦) ب : «فهو» تصحيف.

(٧) أ : «حرانه» براء مهملة ، وبرواية ب جاء فى اللسان / وضع منسوبا لابن مقبل يصف السراب ، والحزان ـ بضم الحاء وكسرها ـ جمع حزيز ، وهو الغليظ من الأرض ، وقيل المنهبط منها.

(٨) ب : وقال الآخر.

(٩) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٣ / ٧٢ ، واللسان / وضع من غير نسبة ، ولم أجده فى ديوان حسان.

(١٠) «وضعة» بفتح الضاد ، تكملة من ب.