وأوضع بين القوم : أفسد.

قال الله عزوجل : (وَلَأَوْضَعُوا خِلَـٰلَكُمْ) (١).

وأوضع فى الشّرّ : أسرع.

* (ورّق) : وورقت الشّجرة ورقا : أخذت ورقها.

وورق اللّون ورقة ، صار غبرة فى سواد ، أو بياضا (٢) فى سواد. [أو خضرة فى سواد]. (٣)

وأورق الشجر : نبت ورقه ، وشجرة وارقة ، وشجر وارق ، ولا فعل ثلاثى له.

وأورق الرّجل : كثر ماله ، وأورق الصائد : خاب ، وأورق الطالب : لم ينجح.

* (ودع) : وودعت الشىء ودعا : تركته.

وأنشد أبو عثمان لأبى الأسود :

وقال سويد بن أبى كاهل :

وودع الرّجل دعة ووداعة : اطمأنّ.

وأودعتك الشىء : جعلته عندك وديعة ، أو قبلته منك.

* (وحد) : ووحد الشىء حدة : بان من غيره ، ووحد الرّجل ووحد وحادة ، ووحدة (٦) : انفرد من صاحبه (٧).

__________________

(١) الآية ٤٧ / التوبة ، وهى من استشهاد أبى عثمان.

(٢) ب «أو بياض» بالرفع ، وفى أ : «أو بياض» بالجر ، وأثبت ما جاء فى ق ، ع على أنه عطف جملة على جملة.

(٣) ما بين المعقوفين : تكملة من ق ، ع.

(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان / ودع ، منسوبا لأبى الأسود ، وجاء فى تهذيب اللغة ٣ / ١٣٦ منسوبا لأسد بن زنيم الليثى وبعده :

وفى التهذيب «عن أميرى» وفى ب : «فى خليلى» ولأسد نسب فى شواهد الشافية ٥٣.

(٥) جاء الشاهد فى اللسان / ودع بعد بيت منسوب لسويد بن أبى كاهل على أنه لشاعر آخر ، والصواب أنه لسويد بن أبى كاهل كما فى المفضليات ١٩٩ ، المفضلية ٤٠ له.

(٦) أ ، ق ، ع : «ووحدة» بفتح الواو الثانية.

(٧) فى اللسان / وحد : «الوحدة : الإنفراد ، يقال : رأيته وحده ، وجلس وحده ، أى : منفردا ، وهو منصوب عند أهل الكوفة على الظرف ، وعند أهل البصرة على المصدر فى كل حال كأنك قلت : أوحدته برؤيتى إتحادا ، أى لم أر غيره ، ثم وضعت وحده هذا الموضع ... وفيه كذلك : «ولا يضاف إلا فى ثلاثة مواضع. هو نسيج وحده وهو مدح : وعبير وحده ، وجحبش وحده ، وهما ذم.