وأنشد أبو عثمان :

وقال الله عزوجل : (عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ)(٢) ، أى : منسوجة بالدّرّ والجوهر بعضها فى بعض مداخلة.

وأوضنت الرّجل : جعلت له وضينا ، وهو حزامه.

* (وصف) : ووصفت الشىء وصفا : نعتّه.

ويقال : إنّما الصّفة بالحال المنتقلة ، والنّعت بما كان فى خلق أو خلق.

ووصفت الخبر : حكيته ، ووصف الصّغير المشى : أطاقه.

وأوصف الغلام والجارية : صارا وصيفين ، وهما دون المراهقين.

* (وسق) : ووسقت الشىء وسقا : جمعته ، ووسقت النّاقة : حملت ، ووسقت الإبل : سقتها ، وأوسقت النّخلة : حملت وسقا ، وهو الحمل (٣).

وأنشد أبو عثمان للبيد :

٤٨٣٠ ـ موسقات وحفّل أبكار (٤)

* (وشم) : ووشمت المرأة ذراعيها وشما : علّمت (٥) فيهما أعلاما ، ونهى عنه ، (٦) إذ كان من فعل أهل الجاهلية.

وأوشمت السّماء : أبرقت.

وأنشد أبو عثمان :

٤٨٣١ ـ حتّى إذا ما أوشم الرّواعد (٧)

(رجع)

__________________

(١) جاء الشاهد فى اللسان / وضن ، منسوبا للأعشى ، وهو كذلك فى ديوانه : ١٣٥ ، وفى اللسان : «والموضونة :

الدرع المنسوجة» ، ويقال : المنسوجة بالجواهر.

(٢) الآية ١٥ / الواقعة.

(٣) «وأوسقت النخلة : حملت وسقا ، وهو الحمل» ساقطة من ق.

(٤) الشاهد عجز بيت للبيد ، وصدره كما فى الديوان ٧٦ ، واللسان / وسق :

يوم أرزاق من يفضّل عمّ

(٥) أ : «عملت» تصحيف.

(٦) يشير إلى الحديث : «لعن الله الواشمة والمستوشمة» النهاية ٥ / ٩٨٩.

(٧) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ١١ / ٤٣٤ ، واللسان / وشم ، من غير نسبة.