* (مرّد) : ومرّدت البنيان : إذا ألبسته (١) بالطّين ونحوه ، وملّسته وسوّيته كما مرد صرح سليمان ـ عليه‌السلام ـ بالزّجاج.

وقال أبو عبيد : مرّدته : طوّلته.

تفعّل :

* (تمتّه) : قال أبو عثمان : قال الأصمعى : [١٩٢ / ب] تمتّه الرّجل تمتّها ، وتمتّى تمتّيا : وهى المبالغة فى الشىء ، والتّمتّه [أيضا](٢) : النّمدّح.

قال الشاعر :

* (تمقّق) : وقال الفراء : تمقّقت الشراب : إذا شربته قليلا قليلا.

وقال يعقوب : أصابه جرح فما تمقّقه ، أى : لم يباله ، ولم يضرّه.

* (تمطق) : وتمطّقت الشّىء : تذوّقته ، وتمطّقت بالشّفتين ، وهو أن تضمّ إحداهما بالأخرى مع صوت يكون بينهما.

* (تمكّك) : وتمكّكت على الرّجل فى الدّين وغيره : ألححت عليه ، وفى الحديث أنّه قال ـ صلى‌الله‌عليه‌وسلم ـ «لا تمكّكوا على غرمائكم (٤)».

* (تمنّى) : ويقال : تمنّى (٥) الرّجل كتاب الله : إذا تلاه ، قال الشاعر فى عثمان ابن عفّان رضى الله عنه :

* (تملّى) : وتملّيت على [فلان](٧) حبيبك ، [أى](٨) : متّعت به.

* (تمغّط) : وقال أبو بكر : سقط البيت على فلان ، فتمغّط ، فمات ، أى : قتله الغبار (٩).

__________________

(١) أ : ب «ألبسته» ، أى : غطيته.

(٢) «والتمته» : تكملة من ب.

(٣) جاء الشاهد فى اللسان / منه منسوبا لرؤبة ، وفيه : «من هوئى» وبرواية اللسان جاء فى ملحقات الديوان ١٨٧.

(٤) فى اللسان / مكك : «لا تمككوا على غرمائكم» بضم التاء ، أى لا تلحوا وهما بمعنى ، وفى النهاية ٤ / ٣٤٩ :

«لا تتمككوا على غرمائكم».

(٥) أ : «تمتى» بتاء مثناة فوقية بعد الميم : تحريف.

(٦) كذا جاء الشاهد فى اللسان / منى من غير نسبة.

(٧) ما بين المعقوفين : تكملة من ب.

(٧) ما بين المعقوفين : تكملة من ب.

(٨) علق فى الجمهرة ٣ / ١٠٩ على الفعل بقوله : وليس بالمستعمل.