* (مقس) : (ومقست النفس مقسا : تكدّرت ، وتمقّست أيضا (١).

قال أبو عثمان : قال أبو زيد : زعموا أن صبيّا من الأعراب صاد هامة كانت على قبر ، فظن أنها سمانى ، فأكلها فأخذه القىء ، فقال :

٤٧٦٣ ـ نفسى تمقّس من سمانى الأقبر (٢)

قال أبو عثمان : ومن هذا الباب مما لم يقع فى الكتاب.

* (محق) : قال أبو بكر : مخقت عينه ، وبخقت : إذا اعورّت وانخسفت.

(رجع)

المهموز :

فعل :

* (منأ) : منأ الأديم منأ : دبغه ، والمنيئة : المدبغة.

وأنشد أبو عثمان :

* (مأس / مأر) : ومأربين القوم ، ومأس مئرة ومأسا : أفسد.

وأنشد أبو عثمان :

وقال الآخر :

فقوله : تماء رتم : تفاعلنم من المئرة.

(رجع)

* (مأد) : ومأد الغصن مأدا : اهتزّ ، ومأد النبات والشباب : مثله.

__________________

(١) «وتمقست أيضا» من استدراك أبى عثمان.

(٢) كذا جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٨ / ٤٢٥ ، واللسان / مقس من غير نسبة.

(٣) جاء فى إصلاح المنطق ٩٤ من غير نسبة ، وجاء فى الإصلاح كذلك ٣٨٣ منسوبا لحميد ، وروايته «المنية» وبرواية الأفعال جاء فى اللسان / منأ منسوبا لحميد بن ثور وبها جاء فى الديوان ٨٠.

(٤) كذا جاء فى تهذيب الألفاظ ٨٧ من غير نسبة.

(٥) جاء الشاهد فى اللسان من غير نسبة ، وجاء فى تهذيب الألفاظ ٨٧ منسوبا لخداش بن زهير ، وقبله :

وفى شرحه : الغار : الغيرة. ويحابر هى مراد ، يعنى أن كعبا كادت أن يكون بينها وبين إخوتها تباعد شديد.