* (مره) : ومره مرها (١) ، مرهة : لم يتعهّد الكحل.

وأنشد أبو عثمان :

ومره الشىء مرهة : أبيضّ.

وأنشد أبو عثمان :

المريّه : الجارى يمينا وشمالا.

(رجع)

* (معص) : ومعصت يده معصا : اعوجّت ، ومعصت الرّجل : كذلك.

وأنشد أبو عثمان لحميد بن ثور :

* (مقه) : ومقه المكان مقها : لم ينبت (٥) ، ومقه السّراب : ابيضّ.

وأنشد أبو عثمان لذى الرمة :

قوله أمقه : يعنى ابيضّ من السراب.

قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : مقه الرّجل : إذا احمرّت أشفار عينيه. قال ثابت : وهو شبيه بالمره.

(رجع)

__________________

(١) أ : «مروها» وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع ، واللسان / مره.

(٢) كذا جاء الشاهد فى كتاب خلق الإنسان ١٨٤ منسوبا لذى الرمة ، ورواية الديوان ٤٨٦ : «من الأشرفات».

(٣) جاء البيت الأول من الشاهد فى تهذيب اللغة ٦ / ٣٠٠ ، واللسان / مره من غير نسبة ، والشاهد لرؤبة ورواية الديوان ١٦٦ : «يستن» وبها جاء فى اللسان / مقه منسوبا لرؤبة.

(٤) جاء الشاهد فى اللسان / معص منسوبا لحميد ، وفيه : «عادية» بالدال ، وبرواية الأفعال جاء فى الديوان ١٠١ وفى شرحه : العملس : الجمل السريع ، وظنابيب : جمع ظنبوب وهو حرف الساق من قدم.

(٥) أ : «لم يثبت» : تحريف.

(٦) جاء الشاهد فى اللسان / مقه ، منسوبا لذى الرمة ، وروايته «واعتنقوا الرحالا» وعلق عليه بقوله : الأمقه هنا : الأرض الشديدة البياض. وبرواية الأفعال جاء فى الديوان ٤٣٩.