وملخ اللّحم (١) ملاخة : لم يكن له طعم ، فهو مليخ كطعم الحوار.

وأنشد أبو عثمان :

وملخ الفحل : عدل عن النّوق.

* (مهن) : ومهن مهنا : خدم.

قال أبو عثمان : يقال : مهن الرجل ، وامتهن ، وهو حسن المهنة ، وهى الحذاقة (٣) بالعمل ونحو ، وقال الأعشى :

(رجع)

ومهن الإبل : حلبها عند الصّدر ، ومهن الثّوب : امتهنه (٥).

ومهن مهانة : حقر وضعف.

* (مزر) : ومزر النّبيذ مزرا : مصّه.

قال أبو عثمان : يقال : مزر النّبيذ وتمزّره : إذا شربه قليلا قليلا ، وفى الحديث «اشرب النّبيذ ولا تمزّر» (٦) وأنشد :

(رجع)

__________________

(١) ب : «وملخ» بفتح اللام ، وصوابه الضم كما فى ق ، ع ، واللسان / ملخ وفى الأخير : والمليخ : الذى لا طعم له مثل المسيخ ، وقد ملخ بالضم ملاخة ، وخص بعضهم الحوار الذى ينحر حين يقع من بطن أمه ، فلا يوجد له طعم.

(٢) كذا جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ / ٢٤٢ من غير نسبة ، وجاء فى نوادر أبى زيد ٧٣ ، واللسان / ملخ منسوبا للأشعر الرقبان وفيهما : كلحم الحوار.

(٣) ب : الحذاقة ـ بفتح الحاء ـ وفيه الفتح والكسر .. انظر اللسان / حذق وفى لفظة المهنة من حيث ضبط الميم والهاء حديث طويل يمكن الرجوع إليه فى اللسان / مهن.

(٤) كذا جاء فى اللسان / مهن ، منسوبا للأعشى ، وهو كذلك فى ديوانه ٥٧.

(٥) ق ، ع : «ابتذله» وهى لفظة اللسان / مهن.

(٦) الذى فى النهاية ٤ / ٣٢٤ : ولا تمزر ـ بضم التاء وزاى مشددة مكسورة ـ أى اشربه لتمكين العطش ، ولا تشربه للتلذذ.

(٧) كذا جاء فى تهذيب اللغة ١٤ / ٢٠٩ ، واللسان / مزر من غير نسبة.