* (فرع) : وفرهت الأرض فرعا : جوّلت فيها ، وفرعت الجبل (١) : علوت.

وأنشد أبو عثمان للبيد :

٤٢٥٦ ـ لم أبت إلّا عليه أو على

مرقب يفرع أطراف الجبل (٢)

[وفرعت بين القوم : فرّقت الشرّ (٣)] ، وفرعت رأسه بالعصا : علوته ، وفرعت الفرس : كففته.

وأنشد أبو عثمان :

٤٢٥٧ ـ تفرعه فرعا ولسنا نعتله (٤)

قال أبو عثمان : وقد فرع أهله ، أى : كفاهم بماله ، مأخوذ من الفرع ، وهو المال الطائل المعدّ.

وأنشد أبو عثمان :

٤٢٥٨ ـ فمنّ واستبقى ولم يعتصر

من فرعه مالا ولا المكسر (٥)

والمكسر : ما يكسر من أصل ماله.

(رجع)

وفرع الإنسان فرعا : كثر شعره.

ورجل (٦) أفرع ، وامرأة فرعاء.

وأنشد أبو عثمان :

٤٢٥٩ ـ جعدة فرعاء فى جمجمة

ضخمة تفرق عنها كالظّفر (٧)

(رجع)

وأفرع القوم : بدأت إبلهم بالنتاج ، وأفرع الرجل [صار](٨) لقومه فرعا ، (٩) وهو المال ، وأفرعت بفلان فما حمدته : نزلت به ، وأفرعت فى الجبل : علوت وانحدرت ، من الأضداد.

__________________

(١) ق ، ع : «الجبل وغيره».

(٢) أ : «وعلى» ورواية الديوان ١٤٥ «لم أقل» من القيلولة.

(٣) ما بين المعقوفين تكملة من ب ، ق ، ع.

(٤) جاء الرجز فى اللسان / فرع منسوبا لأبى النجم وقبله :

* بمفرع الكتفين حر عيطله*

(٥) كذا جاء فى تهذيب اللغة ٢ / ٣٥٧ ، واللسان / فرع غير منسوب ونسبه محقق التهذيب للشويعر نقلا عن التكملة ، وهو كذلك فى التكملة ٤ / ٣١٦

(٦) ب «رجل».

(٧) ب : كالضفر «بضاد معجمة غير مهثوثة ، ولم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٨) «صار» تكملة من ب ، ق ، ع.

(٩) أ : «فرع» على الرفع وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع أى صار هو فرعا.