وأنشد أبو عثمان :

٤٢٥٠ ـ نفحة مسك تفغم المزكوما (١)

وفغمت فغمة الطّيب ، أى : رائحته : سدّت الخياشيم.

وقال الآخر (٢) :

٤٢٥١ ـ كأنه الورد إذا ما يفغم (٣)

(رجع)

وفغمت بالشىء فغما : أولعت به.

وأنشد أبو عثمان :

٤٢٥٢ ـ تؤمّ ديار بنى عامر

وأنت بآل عقيل فغم (٤)

وأفغمت البيت : ملأته (٥) طيبا.

قال أبو عثمان : وأفعمته أيضا بعين غير معجمة ، وفعم [هو](٦) ، وافعوعم ، وقال أوس بن حجر :

٤٢٥٣ ـ ويخلجنهم من كلّ صمد ورجلة

وكلّ غبيط بالمغيرة مفعم (٧)

وقال الآخر :

٤٢٥٤ ـ فعم مخلخلها ، وعث مؤزّرها

عذب مقبّلها ، طعم السّدى فوها (٨)

وقال الآخر :

٤٢٥٥ ـ مفعوعم صخب الآذىّ منبعق

كأنّ فيه أكفّ القوم تصطفق (٩)

(رجع)

__________________

(١) جاء الشاهد فى تهذيب اللغة ٨ / ١٥١ ، واللسان / فغم من غير نسبة وروايته : تفغم المفغوما.

(٢) لعل الشاهد الآتى منقول بعد شاهد آخر على نفس المعنى وأخذ أبو عثمان الثانى وترك الأول ، ونقل عبارة المصدر الذى نقل عنه ، وقال الآخر.

(٣) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٤) أ «عقم» مكان «فغم» تصحيف وفى ب : «يؤم» بياء مثناة تحتية فى أول الفعل ، وجاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٣ / ١٤٨ ، واللسان / فغم منسوبا للأعشى وهو كذلك فى ديوان الأعشى ميمون بن قيس ٧٣.

(٥) ق : «ملأتها» على معنى الدار ، وما أثبت أدق.

(٦) «هو» تكملة من ب.

(٧) أ : ب : «ورحلة» بحاء مهملة ، والتصويب من تهذيب الألفاظ ٥٢٨ ، وديوان أوس ١٢٠ ، والصمد :

الموضع الغليظ ، والرجلة : مسيل الماء.

(٨) جاء الشاهد فى اللسان / فعم غير منسوب ، والسدى : البلح الأخضر ، وقيل البلح الأخضر بشماريخه يمد ويقصر.

واحدته سداة ، وسداءة : ولم أقف على قائله.

(٩) كذا جاء الشاهد فى اللسان والتاج / فعم منسوبا لكعب ، وجاء صدره فى اللسان / صخب وجاء تاما فى تهذيب اللغة ٣ / ٢١ من غير نسبة ، ولم أجده فى شعر كعب بن زهير.