قال الراجز :

وقال أبو عبيد : المعد : الفساد ، قال الراجز :

قال : ومعد بخصييه : إذا مدّ بهما.

غيره : ومعدت الدّلو : أخرجتها من البئر ، قال أحمد بن جندل السّعدىّ :

(رجع)

ومعد معدا : وجعته معدته.

* (مكر) : قال أبو عثمان : وقال أبو حاتم : مكرت الأرض أمكرها مكرا : سقيتها ، ويقال للرّجل إذا كان قد ترك سقى أرضه حتّى جفّت وصلبت : امكر أرضك ، وقال أبو بكر : مكرت الثّوب : صبغته بالمكر ، وهى المغرة [١٩٠ / ب] قال القطامىّ :

تمتكر : تختضب : شبّه لون الدم بالمغرة.

وقال يعقوب : مكرت المرأة : [إذا](٥) أدمج خلقها ، واشتدّ لحمها ، فهى ممكورة.

* (ملج) : قال : وملج الصّبىّ أمّه ، وملجها ملجا : رضعها.

* (متش) : قال : ومتشت الشىء : أمتشه متشا : [إذا جمعته بأصابعك ، ومتشت أخلاف النّاقة بأصابعى : إذا احتلبتها احتلابا ضعيفا.

__________________

(١) كذا جاء الشاهد فى اللسان / معد من غير نسبة ، وجاء الاول من البيتين فى تهذيب اللغة ٢ / ٢٥٩ وروايته :

«وخاربان» ـ بالرفع ـ على أنه مستأنف ، وبرواية الأفعال واللسان جاء فى القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت من غير نسبة كذلك.

(٢) لم أقف على الرجز وقائله.

(٣) جاءت الأبيات الثلاثة الأولى فى اللسان / معد منسوبة لأحمد بن جندل ، وفى اللسان : «يا بن عمر» مكان : «يابن غمل».

(٤) كذا جاء الشاهد فى اللسان / مكر منسوبا للقطامى ، وعلق على البيت بقوله : ... الذى فى شعر القطامى تنعس الأبطال منه ، أى تترنح كما يترنح الناعس ، والشاهد فى الديوان ١٣٥ وروايته : (تنعس الأبطال).

(٥) «إذا» : تكملة من ب.