* (متد) : ومتد بالمكان يمتد متودا : إذا أقام به.

* (مدس) : ومدست الأديم أمدسه مدسا (١) : دلكته وعركته.

* (مهك) : ومهكت الشىء أمهكه مهكا : إذا بالغت فى سحقه أو وطئه.

* (مطه) : ومطه الرجل فى الأرض يمطه مطوها : ذهب فيها (٢).

* (مجع) : ومجع يمجع مجعا : إذا أكل التّمر باللّبن ، والاسم المجيع والمجاعة [فضالة المجيع](٣).

ويقال : تمجّع القوم : إذا أكلوا المجاعة.

وقال أبو بكر : قد اختلفوا فى تفسير المجع ، فقال قوم : هو أن يأكل الرجل تمرة ، ويشرب بعدها جرعة لبن.

وقال قوم : بل هو تمر يعجن بلبن ، ثمّ يؤكل ، وهو المجيع ، وأنشد :

(محن / مخن) : ويقال : مخن الدّلو فى البئر مخنا : خضخضها.

وأنشد :

وقال أبو بكر : مخنت [١٨٩ / ب] الأديم ، وغيره : إذا مرنته حتّى يلين ، ويقال أيضا : مخنته بالحاء.

__________________

(١) ب : «ومرست الأديم أمرسه مرسا» بالراء ومرسته ومدسته لغتان ، جاء فى الجمهرة ٢ / ٢٦٦ ، والمدس :

العرك والدلك ، مدست الأديم أمدسه مدسا.

وجاء فى الجمهرة كذلك ٢ / ٢٣٧ ، «والمرس مصدر مرست الشىء أمرسه مرسا : إذا دلكته».

(٢) جاء فى جمهرة اللغة ٣ / ١١٨ : «قال أبو بكر : أظنه مهط الرجل فى الأرض ، ومنه المهاط : البعيد».

والذى جاء فى اللسان «مطه» بهذا المعنى أما مهط فقد أهمله.

(٣) «فضالة المجيع» تكملة من ب.

(٤) كذا جاء الشاهد فى الجزء المحقق من العين ٢٧٩ ـ ٢٨٠ ، واللسان / مجع من غير نسبة ؛ وفى العين «المخيض» فى موضع «الخبيص».

(٥) كذا جاء الشاهد فى اللسان / مخن من غير نسبة.