* (معج / مغج) : أبو زيد : مغج (١) الفصيل أمّه يمغجها مغجا : رضعها.
* (ملش) : وملشت الشىء أملشه (٢) ملشا : إذا فتّشته بيديك ، كأنّك تطلب شيئا.
* (مطز) : أبو بكر : ومطز المرأة مطزا مثل مصدها مصدا : إذا نكحها ، وليس بثبت.
* (مطس) : غيره : مطس العذرة يمطس مطسا : إذا رمى بمرّة.
أبو بكر : مطسه يمطسه (٣) مطسا : إذا ضربه بيده.
فعل وفعل (٤) :
* (معط) : معط السّيف معطا : سلّه ، ومعط الشّعر والصّوف : نتفهما ، ومعط المرأة : وطئها.
قال أبو عثمان : ومعطنى بحقّى : مطلنى.
(رجع)
ومعط معطا : انتتف صوفه أو شعره.
قال أبو عثمان : ومعط الذّئب : إذا تمّعط شعره ، وهو ذئب أمعط ، وهو أخبث من غيره.
قال أبو حاتم : ومنه يكنى الذّئب أبا معيط ، ويقال : لصّ أمعط ، ولصوص معط : يشبّهون بالذّئاب [لخبثهم] ، (٥) وهم الذين مع خبثهم لا شىء معهم.
(رجع)
ومعط اللّصّ : لم يكن معه شىء.
* (مقع) : ومقع الفصيل أمّه مقعا : رضعها ، ومقع فلان بسوءة مقعا : رمى بها.
* (مرد) : ومرد السّفينة مردا : دفعها بالمجداف.
قال أبو عثمان : ومرد الدّوابّ مردا : ساقها سوقا شديدا.
__________________
(١) «معج» ـ بعين مهملة ـ ، ومعج ومغج بالعين ، والغين لغتان انظر اللسان / معج ، مغج.
(٢) ب : «أملشه» بكسر اللام ، والذى فى جمهرة اللغة ٣ / ٧٠ : «أملشه» بضمها ، وفى مستقبله ضم اللام وكسرها ، انظر اللسان / ملش.
(٣) الذى فى جمهرة اللغة : «يمطس» بضم الطاء فى المستقبل ، والذي جاء ، فى اللسان / مطس ـ كسر الطاء ـ فى المستقبل كما جاء فى الأفعال.
(٤) ق : وعلى فعل وفعل باختلاف.
(٥) «لخبثهم» : تكملة من ب.