* (مضخ) : ومضخه بالطّيب مضخا : لطّخه (١).

قال أبو عثمان : المعروف : ضمخه بالطّيب ، وضمّخه ، ولم أسمعه مقلوبا ، (٢) قال جميل :

* (مدخ) : ومدخ مدخا : تكبّر.

وأنشد أبو عثمان :

* (مشغ) : ومشغ مشغا : أكل أكلا ليس بشديد.

قال أبو عثمان : قال أبو بكر : مشغت عرض الرّجل (٥) : إذا عبته ، قال الراجز :

٤٧١٥ ـ أبدو وعرضى ليس بالممشّغ (٦)

(رجع)

* (ملذ) : وملذ ملاذة : تملّق صاحبه بما لا يعتقده.

وأنشد أبو عثمان :

__________________

(١) بعد لفظة «لطخه» جاءت فى ق العبارة الآتية : «ومضخنى فلان مضخا : هو من المغث» وأظنها :

«ومغثى فلان مغثا : هو من المغث ، وقد سبق الفعل مغث قبل ذلك. وفى اللسان / مغث : «ومغث عرضه يمغثة مغثا : لطخه.

(٢) جاء فى اللسان / مضخ. «المضخ لغة شنعاء فى الضمخ»

(٣) كذا جاء فى اللسان / ضمخ ، من غير نسبة ، وجاء فى أساس البلاغة : ضمخ منسوبا لجميل وهو كذلك فى ديوانه ١٣٠.

(٤) أ ، ب «مدخا وكلهم» والتصويب من اللسان / مدخ ، وقد جاء صدر الشاهد فى اللسان / بذخ ، وجاء بتمامه فى اللسان / مدخ ونسب فى الموضعين لساعدة بن جؤية ، وروايته : «بذخاء» فى بذخ ، ومدخاء «فى مدخ ، وهما بمعنى ، أى : عظماء ، ورواية الديوان ١٨٤ «بذخاء» و «يتقى» بإسكان التاء ، والوزن يستقيم على التحريك والإسكان».

(٥) فى جمهرة اللغة ٣ / ٦٤ : «مشغت ، ومشّغت» بتخفيف الشين وتشديدها.

(٦) كذا جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٣ / ٦٤ منسوبا لرؤبة ورواية الديوان ٩٨ :

أعلو وعرضى ليس بالممشّغ

(٧) جاء البيتان الثالث والرابع فى اللسان / ملذ ، وجاءت الأبيات فى حواشى أمالى القالى ٣ / ١٦٥ نقلا من العباب من غير نسبة ، وبعدها :

طرمذة منّى على طرماذ

وفى الأمالى «بغداذ» بدال مهملة قبل الألف ، وفيها الإهمال والإعجام.