قال : وقال أبو زيد : محج الرّجل المرأة محجا : إذا نكحها ، ومخجها بالخاء أيضا : لغتان ، وأنشد أبو بكر :

(رجع)

* (معج) : ومعج الدّابّة معجا : أسرع فى كلّ وجه ، وتقلّب.

وأنشد أبو عثمان للعجّاج :

٤٦٩٠ ـ غمر الأجارىّ مسحّا ممعجا (٢)

الأجارىّ : جمع جرى.

قال أبو بكر : معج الدّابّة : إذا مرّ مرّا سهلا ، قال ذو الرمة :

ومعجت الرّيح النّبات : قلّبته.

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر معجت الرّيح : إذا هبّت هبوبا لينا ، وقال ذو الرّمة :

حنوة : نبت ، وموهنا : بعد ساعة من الليل ، ومرهوم : ممطور.

(رجع)

ومعج الفصيل ضرع أمّه : قلّب فمه فى نواحيه ، ومعج السّيل : أسرع الانصباب ، ومعج الوادى بسيوله : كذلك.

* (مكل) : ومكلت البئر مكولا : اجتمعت مكلتها فى وسطها ، وهو ما اجتمع من الماء.

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : مكل ماء البئر مكولا : قلّ ، وبئر مكول ، وما فيها إلّا مكلة ، أى : شىء قليل.

__________________

(١) جاء الرجز فى جمهرة اللغة ٢ / ٦٣ منسوبا للفرزدق ، ورواية الجمهرة والديوان ١ / ١٤٣ : «بالأبر» مكان :

«بالعرد» ورواية الديوان : «تمشى بتنور» ، ونقله محقق الديوان من الأغانى ٢١ / ١٩ برواية الأفعال ، والجمهرة.

(٢) كذا جاء الشاهد فى ديوان العجاج ٣٨٥ ، واللسان / معج ـ جرى ، وفى الديوان : «بحر الأجارى» والأجارى «جمع الإجريا ، وهى الضروب من السير ومن كل شىء ، وجاء فى اللسان / جرى ، والإجريا : ضرب من الجرى ، وذكر الشاهد ، وعلى هذا يكون الأجارى جمع الجمع.

(٣) ب : «يحر» براء مهملة : تحريف ، وجاء الشاهد فى اللسان / رفق منسوبا لذى الرمة ، وهو كذلك فى ديوانه ١٤٦.

(٤) كذا جاء الشاهد ونسب فى اللسان / معج ، وهو كذلك فى ديوان ذى الرمة ٥٧٣.