٤٦٨٦ ـ يمعس بالماء الجواء معسا (١)

وقال قطرب : معس الرّجل المرأة : جامعها.

وقال أبو بكر : معسه بالرّمح ، ومغسه : طعنه.

(رجع)

* (محج) : ومحج الأرض محجا : مسحها ، ومحجت الشىء عن الشىء : كذلك.

قال أبو عثمان : المحج : المسح الشّديد حتى ينال مسحك جلد الشىء لشدّته ، قال : والرّيح تمحج الأرض ، أى : تذهب بالتّراب حتّى تتناول من ادمة الأرض (٢).

قال العجّاج :

ويروى : التّوربا ، وهو التراب.

(رجع)

ومحجت الدّلو فى البئر : حرّكتها ، ومخجت أيضا فى الدّلو وحدها بالخاء.

وأنشد أبو عثمان :

قال أبو عثمان : ومحج الأديم محجا : دلكه ليمرن.

__________________

(١) ب : «الحواء» بحاء مهملة : تحريف ، وبرواية أجاء فى اللسان / معس :

وقبله :

حتّى إذا الغيث قال رجسا

وبعده :

وغرّق الصّمّان ماء قلسا

رجسا : يصوت بشدة ، الجواء : الوادى الواسع ، الصمان : موضع ، قلسا : فياضا.

(٢) عبارة اللسان : «حتى تناول من أرومة العجاج». وعبارة التهذيب ٤ / ١٧١ : «حتى تتناول من أدمة الأرض ترابا.

(٣) كذا جاء فى تهذيب اللغة ٤ / ١٧١ ، واللسان / محج منسوبا للعجاج : وفى التهذيب ، والتيرب ، والتورب ، والتوراب أراد التراب ، ولم أجده ضمن أرجوزة العجاج التى على هذا الروى ، الديوان ٩٤.

(٤) أ ، ب : «الدلاء» وصوابه «الدلا» مقصورا كما جاء فى كتاب البئر ٦٣ ، والقلب والإبدال ١٩ ، وتهذيب الألفاظ ٥٦٠ ، واللسان / محج ، وفى اللسان / «قلمسا» مكان : «قليذما» ، وعلق عليه بقوله : ويروى : «مخج الدلا» بخاء معجمة بعدها جيم ـ وهى أعرف وأشهر ، وأعاد الاستشهاد بالرجز فى مادة مخج ، وهى رواية القلب ـ المنسوب لابن السكيت وفيه «نخج» بالنون كذلك وانظر اللسان / قلذم ـ قلزم. والقليذم : البئر الغزيرة. والهموم :

التى لا ينقطع ماؤها ، ولم ينسب فى أى من هذه الكتب.