* (منّ) : ومنّ منّا : أحسن ، والاسم : المنّة ، ومنّ أيضا : قطع الإحسان ، وكدّره.

قال أبو عثمان : يقال ذلك فى كلّ شىء : تقول : مننت الشىء منّا : قطعته ، فهو منين ، وممنون ، قال الشاعر :

المنين : الغبار المقطع.

وقال الله عزوجل : (فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ) (٢).

(رجع)

ومنّ الدّابّة : أتعبها حتّى عجزت ، ومننت الشىء : أضعفته وهزلته.

* (مثّ) : ومثّ يده مثّا : مسحها.

قال أبو عثمان : ويروى بيت امرىء القيس :

٤٦٧١ ـ نمثّ بأعراف الجياد أكفّنا (٣)

(رجع)

ومثّ السّقاء : رشح.

قال أبو عثمان : ويقال للرّجل الأكول : إنه ليمثّ كأنّه زقّ ، ويخرج (٤) منه الدّسم من سمنه.

قال : وقال أبو زيد : مثّ شاربه يمثّ مثّا بكسر الميم فى المستقبل : إذا أصابه الدّسم حتّى ترى له من ذلك وبيصا (٥). (رجع)

* (مصّ) : ومصصت الشىء ، ومصصته مصّا : شربته شربا رفيقا.

* (مزّ) : ومزّ الشىء مزّا : مصّه ، ومزّ الشىء مزازة : كان له فضل على غيره.

قال أبو عثمان : وقال يعقوب : المزّ : الفضل يقال : كان لهذا على هذا مزّ ، أى : فضل ، وهذا أمزّ من هذا. (رجع)

__________________

(١) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ / ١٢٢ منسوبا للحارث بن حلزة وروايته :

(٢) الآية ٦ / التين ؛ وفى أ ، ب «لهم» بحذف الفاء.

(٣) الشاهد صدر بيت لامرىء القيس ، وعجزه كما فى الديوان ٥٤ ، واللسان / مث :

إذا نحن قمنا عن شواء مضهّب

ورواية الديوان : «نمض».

(٤) أ : «يخرج».

(٥) وفي اللسان / مثث : مث شاربه يمث ـ بضم الميم ـ مثا : أصابه الدسم ، فرأيت له وبيصا.