ومأى السّنّور يموء مواء : صاح. ومأوت السقاء ، ومأيته مأوا ، ومأيا ، وسّعته ، وتمأّى (١) هو : إذا ابتلّ واتّسع (٢).

وأنشد أبو عثمان :

المضرّب : المخبوط ، ليسقط ورقه.

قال أبو عثمان : وقال الأصمعىّ : مأى الرجل فى كذا يمأى مأيا : إذا بالغ فى الشىء ، وتعمّق فيه ، وأمأى العدد : بلغ مائة ، وأمأيته أنا : بلّغته ذلك.

المعتل بالواو فى عين الفعل :

* (مات) : مات ابن آدم موتا ، ومات ما سواه من الحيوان موتانا (٤) ، وماتت الأرض مواتا : لم تعمر. وأمات الرجل : لم يبق له ولد ، وأماتت المرأة [والناقة](٥) : كذلك.

* (ماق) : وماق موقا : حمق.

قال أبو عثمان : قال أبو زيد : وماق البيع : رخص. (رجع)

وأماق : أضمر المكروه.

وبالواو فى لامه :

* (معا) : معا الهرّ معاء : صاح.

قال أبو عثمان : ويقال أيضا : مغا يمغو ـ بالغين المعجمة ـ وهما لونان من الصياح قريب بعضهما من بعض ، وهما أرفع من الصّئىّ (٦) ، وسيأتى فى موضعه من الثلاثى بعد هذا.

(رجع)

وأمعى البسر : طاب ، فهو معو.

قال أبو عثمان : وأمعت النّخلة : أرطبت.

(رجع)

__________________

(١) ب : «وتماآى» ، وأثبت ما جاء فى أ ، واللسان / مأى.

(٢) وتمّأى هو : إذا ابتل واتسع. من استدراك أبى عثمان.

(٣) جاء الرجز فى اللسان / مأى ، من غير تسبة ، وفيه بالحلّب.

(٤) ق : والحيوان موتانا ومواتا ، وفى ع : والحيوان موتا ، وموتانا ومواتا.

(٦) «والناقة» : تكملة من ق ، ع.

(٧) فى اللسان / صأى : الصئى على فعيل : صوت الفرخ. وفيه الصّئىّ ، والصّئىّ ـ بفتح الصاد وكسرها مشددة ـ.