قال أبو عثمان : ومشقتها مشقا : تركتها تأكل قليلا ، يقول بعضهم لبعض : امشقوها ساعة ، أى : دعوها ساعة تأكل.

(رجع)

ومشقت الكتّان (١) بالممشقة : أصلحته ، ومشقت البضعة : جذبتها جدبا شديدا ، ومشقت من الطعام : أبقيت منه أكثر ممّا أكلت ، ومشقت الناقة فى حلابها : أبقيت من لبنها أكثر ممّا حلبت.

قال أبو عثمان : ومشقت المرأة مشقا : كناية عن النكاح.

(رجع)

ومشقت الجارية والقضيب مشقا : رقّا.

فهو ممشوق ومشيق.

وأنشد أبو عثمان لأبى ذؤيب فى وصف الرّجل (٢) [١٨٦ / أ]

ومشق (٤) مشقا : انسحجت فخذاه.

قال أبو عثمان : ومشق الجلد : تشقّق.

(رجع)

وأمشقت الثّوب : صبغته بالمشق ، وهو (٥) المغرة.

* (ملط) : وملط ملوطا : تناهى فى السّرقة : فهو ملط ، وملطت البنيان [ملطا](٦) : شددت حجارته بالملاط ، وهو الطّين بينها ، وفى الحديث : «ملاط بناء الجنّة مسك أذفر (٧)»

__________________

(١) أ : «من الكتان» ، وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع ، وبالنسخة ب بياض يعدل ثلاث كلمات من غير سقط.

(٢) الذى فى الديوان أنه يصف مشار العسل.

(٣) كذا جاء فى اللسان / طفف منسوبا لأبى ذؤيب ، ورواية الديوان ١ / ٨٧ «قليل لحمه» بجر قليل صفة لأشعث فى البيت السابق ، «ممحوص» بالصاد المهملة مكان «منحوض» وفى شرحه : الطفاطف : ما استرخى من جانب البطن ، ممحوص : انمحص وذهب ، مشيق : ضامر. والمنحوض : الذى ذهب لحمه ، وعلى هذا يكون : منحوض ، وممحوص بمعنى.

(٤) أ : «ومشق» بفتح الشين فى الماضى ، وصوابه الكسر.

(٥) أ : «وهو» وأثبت ما جاء فى ب ، ق ، ع ، وهما جائزان.

(٦) «ملطا» : تكملة من ب ، ق ، ع.

(٧) النهاية ٤ / ٣٥٧ ، والحديث من شواهد ق ، ع.