وأمرق الصّوف ، والشّعر : حان أن يمرقا ، وأمرقت العجين : أكثرت ماءه ، فاسترخى.

* (مرج) : مرج الله البحرين مرجا : أطلقهما ، ومرج السلطان رعيته : خلّاها والفساد ، ومرج الشّىء : خلطه ، ومرج اللهب مروجا : ارتفع.

قال أبو عثمان : ومرج الدّابّة مرجا : إذا أرسلها فى المرعى.

(رجع)

ومرج الدّين ، والأمر ، والخاتم فى اليد مرجا : اضطرب.

وأنشد أبو عثمان لأبى دؤاد :

قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : مرج الغصن : إذا اعوجّ ، واشتبكت شعبه والتفّت.

قال الهذلىّ (٢) :

(رجع)

ومرج الماء : سال.

وأمرجت النّاقة : ألقت ماء الفحل بعد كونه غرسا ودما.

وأمرج الدّواء وغيره البطن : أسهله.

* (مغر) : ومغر فى البلاد مغرا ذهب.

قال أبو عثمان : وزاد غيره : ذهب فأسرع ، ورأيته يمغر به بعيره.

(رجع)

ومغر أيضا : أسرع ، ومغرت فى الأرض مغرة من مطر ، أى : مطرة صالحة.

ومغر الرّجل والشّعر مغرا : احمرا (٤).

الذّكر أمغر ، والأنثى مغراء ، وأنشد أبو عثمان لأبى خراش.

__________________

(١) كذا جاء الشاهد فى اللسان / مرج : منسوبا لأبى دؤاد.

(٢) هو عمرو بن الداخل الهذلى.

(٣) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ / ٨٦ ، منسوبا لعمرو بن الداخل والرواية «فراغت» مكان : «فجالت» و «حوط» مكان : «غصن» وجاء فى تهذيب اللغة ١١ / ٧٢ منسوبا للهذلى ، وفيه ، خوط مريج وبرواية الأفعال جاء فى اللسان / مرج ، وجاء فى شعر عمرو بن الداخل ٣ / ١٠٣ برواية الجمهرة.

(٤) أ ، ب : «احمر» وأثبت ما جاء فى ق ، ع من إسناد الفعل لضمير الرجل والشعر.