* (مرق) : ومرق من الدّين مروقا : حرج منه (١) ببدعة ، أو ضلالة ، ومرق السّهم من الرّميّة ومن الغرض (٢) : كذلك ، ومرقت الصّوف : نتفته.

قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : ومرق إبطه (٣) : نتفه ، وقال غيره : مرق شعره : نتفه.

ويقال : هو أنتن من مراقات (٤) الغنم ، وهو ما ينتف من صوف العجاف ، والمرضى.

وقال الحارث بن حلّزة (٥) :

وقال أبو زيد : مرق الطّائر ، ومزق ، وخذق : سلح.

قال : ومرق فى الأرض [ومزق](٧) : إذا ذهب فيها.

(رجع)

ومرقت النّخلة : نقص حملها ، وقلّ.

قال أبو عثمان : قال الأصمعىّ : مرقت النّخلة : نفضت حملها (٨) بعد ما يكثر ، وقد أصاب النّخل مرق (٩).

(رجع)

ومرقت البيضة مرقا : فسدت مثل : مذرت.

__________________

(١) «منه» ساقطة من ق ، ع. وللفعل «مرق» تصاريف فى باب فعل وأفعل باتفاق.

(٢) ق ، ع «ومرق من المهم والغرض» والتعبيران جائزان.

(٣) أ : «إبطاه» ولفظة ب أنسب هنا.

(٤) أ ، ب مراقات : جمع مراقة ـ بضم الميم ، وفى اللسان «مرقات» جمع ـ مرقة ـ بكسر الميم.

(٥) جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ٢ / ٤٠٦ ، واللسان / مرق منسوبا للحارث بن خالد المخزومى ، وجاء فى تهذيب اللغة ٩ / ١٤٥ من غير نسبة.

(٦) رواية الشاهد فى الجمهرة والتهذيب : «صماحا» مكان «صنانا» وقال «الصماح : العرق ، ورواية اللسان «ضماخا» بضاد معجمة مكسورة ، وخاء معجمة كذلك ، وعلق صاحب اللسان على الشاهد بقوله : قال ابن الأعرابى :

المرق : صوف العجاف والمرضى ، والمرق : جمع المرقة التى هى من صوف المهازيل والمرضى. ويجوز أن يعنى به الصوف أول ما ينتف ، لأنه حينئذ منتن ، تقول العرب : أنتن من مرقات الغنم ، فيكون المرق على هذا واحدا لا جمع مرقة.

(٧) «ومزق» : تكملة من ب.

(٨) ب «مرقت النخلة : نقصت حملها» براء مفتوحة فى «مرقت» ، وقاف مثناة ، وصاد مهملة فى نقصت «والذى جاء فى كتاب النخل للأصمعى ٦٦ ضمن مجموعة البلغة فى شذور اللغة : فإذا نفضته ، أى النخلة ـ بعد أن يكثر حملها قبل : مرقت ، وقد أصاب النخل مرق» ـ نفضته ـ بفاء موحدة وضاد معجمة ـ ومرقت بكسر الراء وجاءت بالكسر فى اللسان / مرق.

(٩) أ : «مرق» بفتح الراء ، والصواب السكون.