وقال الآخر : [١٨٥ / ب].

ومرس الحبل : وقع بين الخطّاف والبكرة.

(رجع)

قال أبو عثمان : ومرست البكرة أيضا : إذا مرس حبلها ، وأنشد :

(رجع)

وأمرست الحبل : أخرجته إذا مرس (٤) وأنشد أبو عثمان :

* (ملق) : وملقت الشىء ملقا : غسلته ، وملق الصّغير أمّه : رضعها ، وملقت الدّوابّ وغيرها : رفقت فى السّير ، وملقت أيضا : ضربت الأرض بحوافرها ، وملقه بالسّوط : ضربه.

وملق لك فلان ملقا (٦) : تودّدك بكلام لطيف.

وأنشد أبو عثمان للعجّاج :

٤٦٣٢ ـ إليك أدعو فتقبّل ملقى (٧)

أى : دعائى وتضرّعى.

وملق أيضا : كذب.

وأملق : افتقر ، وأملق ماله : بذّره.

__________________

(١) كذا جاء الشاهد فى اللسان / حنق غير منسوب ، ولم أجده فى ديوان الأعشى. وفى شرحه : أى أثقله الغضب.

(٢) الشاهد لذى الرمة ، وبرواية الأفعال جاء فى الديوان ٦١.

(٣) كذا جاء الرجز فى تهذيب اللغة ١٢ / ٤٢٥ ، واللسان / مرس ـ تخس من غير نسبة «وفى أتخبس بتاء مثناة فوقية : تحريف».

(٤) «إذا مرس» ساقطة من ق ، ع.

(٥) كذا جاء الرجز فى جمهرة اللغة ٢ / ٣٢٧ ؛ وتهذيب اللغة ١٢ / ٤٢٤ ، واللسان / مرس من غير نسبة.

(٦) ع : «ملقا» بلام ساكنة والصواب الفتح فى المصدر.

(٧) جاء الشاهد فى اللسان / ملق من غير نسبة ، وبرواية الأفعال واللسان جاء فى ديوان العجاج ١١٨ ، وفى أ «أدعوا» خطأ من النقلة.