وقال ربيعة بن مكدّم (١) :

(رجع)

ومنح الله الشىء : وهبه.

وأمنحت النّاقة : دنا نتاجها (٣).

* (معزّ) : ومعزت المعز : عزلتها من (٤) الضّأن.

وأمعز الرّجل : كثر معزه.

* (مرخ) : ومرخ الجسد بالدّهن مرخا : ليّنه.

وأمرخ العجين : أكثر ماءه.

* (مطر) : ومطر فى الأرض مطورا : ذهب ، وما أدرى من مطربه ، أى : ذهب به.

قال أبو عثمان : وكذلك الطّير فى السّماء تمطر مطرا ، أى : تذهب ، وأنشد لرؤبة :

٤٦٢٥ ـ والطّير تهوى فى السّماء مطرا (٥)

يعنى سرعتها.

قال : ويقال : ما مطرت منه بخير ، وما مطرت منه خيرا ، وما مطرنى منه خير.

(رجع)

وأمطرنا : صرنا فى المطر.

* (مصخ) : ومصخ الشىء مصخا (٦) : أخرجه ، وأمصخ الثمام : خرجت أما صيخه ، وهى خوصه.

* (مشر) : قال أبو عثمان : وقال أبو بكر : مشرت الشىء أمشره مشرا : إذا أظهرته ، ومشرت القدر ومشرتها : إذا قسمتها وفرّقتها (٧) ، وقال الشاعر :

__________________

(١) ب : «مكرم» براء مهملة ، وصوابه بالدال ، والتصويب من أمالى القالى ٢ / ٢٧١ ـ ٢٧٢.

(٢) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب.

(٣) جاء فى تهذيب اللغة ٥ / ١١٩ : «وقال شمر : لا أعرف أمنحت بهذا المعنى .. قلت أمنحت بهذا المعنى صحيح ، ومن العرب مسموع ، ولا يضره إنكار «شمر» إياه.

(٤) ق ، ع : «عن» ، وهما جائزتان.

(٥) أ ، ب : «مطرا» بطاء ساكنة ، وجاء فى اللسان / مطر ، وملحقات الديوان ١٧٥ :

والطّير تهوى فى السّماء مطّرا

بطاء مشددة مفتوحة.

(٦) ق ، ع : ومصخ الشىء من الشىء مصخا.

(٧) جاء فى اللسان / مشر ، وخص بعضهم به ـ أى مشر بفتح الشين مشددا ـ اللحم.