المهموز منه :

* (بأبأ) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد : بأبأ الصّبىّ أباه وبأبأه أبوه : إذا قال له بابا (١) وقال الأسمعىّ : بأبأت الصبىّ : قلت له : بأبى (٢).

تفعلل :

* (تبهنس) : قال أبو عثمان : يقال : تبهنس الرّجل : إذا اختال ، قال الشاعر يصف الأسد :

المهموز منه :

* (تبأبأ) : قال أبو عثمان : قال الأموىّ : تبأبأت : عدوت.

فعّل :

* (بنّق) : قال أبو عثمان : روى أبو عبيد عن بعض رجاله : بنّقت الكتاب كتهته.

* (بقّث) : غيره وبقّث الشّىء تبقيثا : خلطه ، ولم يحكمه.

* (بكّت) : وبكّته تبكيتا : إذا استقبله بما يكره ، وتبكّت أيضا بالعصا والسّيف ، ونحوه : ضرب به.

* (بنّس) : وقال أبو عبيد : بنّست تبنيسا :

تأخّرت ، وأنشد :

٤٥٧٩ ـ بنّس عنها فرقد خضر (٤)

* (بلّط) : وبلّطت للرّجل تبليطا : إذا ضربت فرع أذنه بطرف سبّابتك ضربا [١٨٣ / أ] يوجعه. وبلّطت أذنه أيضا : إذا فعلت به ذلك ، وهى لغة ، عراقيّة مستعملة (٥).

__________________

(١) جاء النوادر ٢٥٤ «وقال ... بأبأ الصبي أياه. وبأبأه أبوه : إذا قال له يا بابا ... ويبابىء أباه بأبأة.

(٢) جاء فى جمهرة اللغة ١ / ١٦٧ : بأبأت بالصبى : إذا قلت له : بأبى.

(٣) كذا جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٣٨٣ منسوبا لأبى زبيد الطائى.

(٤) أ : «خضر» بضاد معجمة تحريف ، والشاهد بعض بيت لابن أحمر جاء ثانى بيتين فى اللسان / بنس هما :

وجاء شاهد الأفعال فى تهذيب اللغة ١٣ / ١٢ منسوبا لابر أحمر وبعده ، وقال شمر : لم أسمع بنس : إذا تأخر إلا لابن أحمر وجاء فى اللسان / بنس ولم يسند أبو زيد هذين البيتين إلى ابن أحمر ، ولا هما فى ديوانه ، ولا أنشدهما الأصمعى فيما أنشده له من الأبيات التى أورد فيها كلماته.

(٥) التصريف يبين أنهم كانوا يعتمدون اللغة العراقية حجة ، وقد كانوا يخرجون إلى أعراب البصرة ويأخذون عنهم.