المكرر منه :

* (بصبص) : قال أبو عثمان : يقال : بصبص الكلب بصبصة ، وهو تحريكه ذنبه طمعا أو خوفا ، والإبل قد تفعل ذلك إذا حدى بها ، قال رؤبة :

٤٥٧٥ ـ بصبص بالأذناب من لوح وبق (١)

* (بزبز) : قال : وقال يعقوب : بزبز بزبزة : إذا أسرع ، واشتدّت حركته واضطرابه.

* (بسبس) : وبسبس بوله بسبسة ، وسبسبه سبسبة : إذا أرسله.

* (بقبق) : وقال أبو بكر : بقبق الرّجل بقبقة ، وإنّه لبقباق ، وذو بقبقة : إذا كان كثير الكلام مخطئا كان أو مصيبا ، وبقبق الماء : تحرّك ، وبقبقت القدر : غلت.

* (بلبل) : وبلبلت القوم بلبلة ، وبلبالا : مثل زلزلتهم زلزلة وزلزالا : إذا حرّكتهم وأكثرت ضجّتهم ، وبلبل الله الالسن : خلطها.

* (بربر) : وبربر فى كلامه ، وهو كثرة الكلام والجلبة باللسان.

قال الشاعر :

٤٥٧٦ ـ بالعصر كلّ عذوّر بربار (٢)

العذّور : السّيّىء الخلق.

* (بحبح) : قال : وقال أبو بكر : بحبح الرّجل ، وتبحبح : إذا اتّسع ، والبحبحة : الاتّساع ومنه قولهم : بحبوحة الدّار ، أى : ساحتها (٣) ، وفى الحديث : «من أحبّ أن يسكن بحبوحة الجنّة ، فليلتزم الجماعة فإنّ الشيطان مع الواحد وهو من الإثنين أبعد (٤)».

وقال الشاعر :

__________________

(١) جاء الرجز فى اللسان / بصص منسوبا لرؤبة بصف الوحش ، والشاهد مركب من بيتين ، وروايتهما كما فى الديوان ١٠٨ ، وأراجيز العرب ٣٦ :

وفى شرحه : اللوح : العطش ، والبق : البعوض.

(٢) لم أقف على الشاهد ، وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٣) إلى هنا ينتهى النقل عن الجمهرة ١ / ١٢٥ والاستشهاد لأبى عثمان.

(٤) النهاية ١ / ٩٨.

(٥) جاء الشاهد فى كتاب القلب والإبدال المنسوب لابن السكيت منسوبا للأنصارية وروايته : «لنا أكبشا» وجاء برواية الأفعال فى تهذيب اللغة ٤ / ١٢ ، وأول بيتين فى اللسان / بحح. وفيه : «ومنه حديث غناء الأنصارية :