وقال غيره : برشم فى النّقط (٢) برشمة ، وهو تلوين النّقط بألوان النّقوش.

* (بلسم) : وقال أبو زيد : بلسم الرجل بلسمة ، فهو مبلسم ، وهو البلسام ، وهو الذى يدعوه الناس البرسام ، وهو الهذيان وذهاب العقل.

* (برذن) : ويقال : برذن الفرس برذنة : إذا مشى مشى البرذون ، وبرذن البرذون أيضا : إذا مشى مشيته.

* (برطم) : وبرطم الرجل برطمة : إذا عبس ، وانتفخ ، تقول : رأيته مبرطما ، وما الذى برطمه؟

* (برسم) : ويقال : برسم الرجل برسمة : أصاب البرسام ، وهو الموم (٣).

وقال يعقوب : يقال : برسام وبلسام ، ومبرسم ، ومبلسم.

* (بلدح) : وبلدح الرجل بلدحة : إذا أعيا ، [وبلّد (٤)].

* (بحثر) : [ويقال (٥)] بحثروا (٦) متاعهم بحثرة : فرّقوه.

المهموز منه :

* (بلأص) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : بلأص الرجل بلأصة : إذا سعى من فزع.

* (برأل) : ويقال : برأل الدّيك ، ونحوه برألة : إذا نفش برائله (٧) ، وهى الرّيش المستدير على عنقه ، وأنشد :

__________________

(١) كذا جاء الشاهد فى اللسان / برسم منسوبا للكميت ، وهو فى شعره ٣ / ١٢٤ ، وجاء فى شرحه : لقطة : منادى مضاف ، وكذلك وجنود أنثى ، وجعلهم بذلك فى نها الدناءة ، لأن الهدهد يأكل العذرة ، وأنهم يدينون لامرأة.

(٢) ب : «فى النقش» والذى فى أيتفق مع نقل اللسان / برشم.

(٣) الموم : الحمى وقيل أشد أنواع الجدرى. اللسان / موم.

(٤) «وبلد» : تكملة من ب.

(٥) «ويقال» : تكملة من ب.

(٦) ب : «بعثروا» وهما بمعنى إلا أن الفعل هنا بحثر بحاء مهملة.

(٧) أب «برائله» بفتح الباء ، وصوابه بالضم كما فى جمهرة اللغة ٣ / ٣٩٣ ، واللسان / برأل.

(٨) أ ، ب : «حرب» بحاء مهملة ، والتصويب من اللسان ، والخرب ـ بالخاء المعجمة : ذكر الحبارى ، وجاء الزخز فى اللسان / برأل منسوبا لحميد الأرقط.