يقال : دالكنى الرّجل حقّى ، وماطلنى سواء.

(رجع)

* (بار) : وبار الشىء بوارا (١) : هلك فى دين أو دنيا ، وبار الأيّم والشىء : كسد.

وكانوا يتعوّذون من بوار الأيّم.

وأنشد أبو عثمان :

(رجع)

وبار الشىء بورا : اختبره [١٨٢ / ١] وأنشد أبو عثمان :

(رجع)

وبار النّاقة : عرضها على الفحل ليعلم ألاقح هى أم لا.

وأنشد أبو عثمان :

وقال الجعدى :

اللديس (٦) : التى لدست باللّحم ، أى : رميت به.

(رجع)

وبار البناء : خرب.

__________________

(١) ق : «بودا» وأثبت ما جاء فى أ. ب ، ع. والاستشهاد يؤكده.

(٢) كذا جاء فى تهذيب اللغة ١٥ / ٢٦٧ منسوبا لأبى مكعت الأسدى وقد استشهد الأصمعى ببيت من شعره فى كتاب الإبل ٩٥. واسمه الحارث بن عمرو ، وجاء فى اللسان / بار ، منسوبا له ، وقيل إنه لمنقذ بن خنين ، وانظر اللسان / بار.

(٣) لم أقف على الشاهد وقائله.

(٤) أ : «فصفى له» تصحيف ، وجاء الشاهد فى كتاب الإبل ٦٩ وجمهرة اللغة ١ / ٢٧٧ ، واللسان / بار ، وجاء عجزه فى تهذيب اللغة ١٥ / ٢٦٦ ونسب فى كل هذه المواطن لمالك بن زغبة الباهلى.

(٥) أ ، ب : «كديس» والتصويب : «لديس» وهى التى لدست باللحم ورميت به ، وجاء الشاهد فى كتاب الإبل ٦٩ منسوبا للنابغة الجعدى ، وهو كذلك فى ديوانه ١٨٣ ، وجاء فى اللسان / لدس غير منسوب.

(٦) أ ، ب : الكديس : تصحيف.