قال أبو عثمان : وقال الأصمعىّ : بطر بطرا : بهت وتحيّر.

وقال الراجز :

٤٥٣٤ ـ يقحّم الملّاح حتّى يبطرا (١)

* (بعض) قال : وبعضه (٢) البعوض بعضا : عضّه. وأنشد :

البعض : العضّ ، وأبو دثار : الكلّة.

(رجع)

وبعض المكان بعضا : كثر فيه البعوض.

فعل ، وفعل ، وفعل (٤) :

* (بهت) (٥) : بهته بهتا ، قذفه (٦) ، وبهته الشىء : أفزعه ، وأدهشه.

وبهت بهتا : دهش ، وهى لغة القرآن الفصيحة.

وأنشد أبو عثمان :

[١٨١ / ١] وقال الله عزوجل : (فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ)(٨) وبهت (٩) ، وبهت جائزان أيضا ، أى : دهش.

فعل ، وفعل (١٠) :

* (بعد) : بعد الشىء بعدا : صار بعيدا.

قال أبو عثمان : قال أبو زيد : بعد يبعد ، بعدا كلاهما بمعنى ، قال : وسمعت أعرابيا من بنى تميم يقول : فلان غير بعد ، أى : غير

__________________

(١) لم أقف على الشاهد ، وقائله.

(٢) ق ذكر الفعل : «بعض» تحت بناء فعل على صورة المبنى للمجهول من هذا الباب.

(٣) كذا جاء الشاهد فى اللسان / بعض من غير نسبة.

(٤) ق : أضاف : «وفعل» على بناء ما لم يسم فاعله.

(٥) وفيه «بهت بهتا» بفتح الهاء فى المصدر.

(٦) ق ، ع : «قذعه» وقدعه ـ بالعين ـ وقذفه بالفاء : رماه بالفحش.

(٧) رواية أ ، واللسان / بهت : «رأيت» بفتح التاء على خطاب المذكر ، وجاء البيت الأول فى ديوان رؤبة ٢٣ وروايته : «رأيت» بكسر التاء ، ولم أجد البيت الثانى فى أرجوزته ، والبيتان من غير نسبة فى اللسان / بهت ، فى اللسان «من يقول بهت»

(٨) الآية ٢٥٨ / البقرة.

(٩) أ : «وبهت» بضم الباء وصوابه هنا الفتح.

(١٠) أ : «فعل وفعل» بفتح العين وضمها ، والتمثيل لما جاء فى ب.