* (بخر) : وبخرت القدر بخرا : سطع بخارها.

وبخر الفم بخرا : ساءت رائحته.

* (بهر) : وبهر المرأة بهرا : قذفها بالبهتان ، وبهر القمر السماء بنوره : ملأها.

وأنشد أبو عثمان للأعشى :

(رجع)

وبهر الشىء الشىء : غلبه ، وطاله.

وأنشد أبو عثمان :

قال أبو عثمان : وإنّما قيل : قمر باهر ، لأنّه يغلب كلّ شىء بضوئه ، قال الشاعر :

٤٥٢٩ ـ وقد بهر الليل النجوم الطوالع (٣)

يعنى : غلبت النجوم على ظلمة اللّيل.

قال : وليلة البهر (٤) : ليلة ثلاث عشرة حين يغلب القمر الكواكب بضوئه ، قال الشاعر :

(رجع)

وبهر الرجل : أصابه البهر ، وهو النّفس.

قال أبو عثمان : هو التّنفس بعقب عدو أو شدّة.

(رجع)

* (بقع) : وبقعتهم الباقعة بقعا : نزلت بهم الداهية ، وما أدرى (٦) أين بقع ، أى : ذهب.

وبقع الطائر والغراب ، والشاء ، والكلاب بقعا : اختلف (٧) ألوانها.

__________________

(١) ب : «حكمتم» ، وبرواية ا جاء فى تهذيب الألفاظ ٤٠١ ، ورواية الديوان ١٧٧ «حكمتمونى».

(٢) أ : «إلا على أحد» وجاء الشاهد فى اللسان / بهر منسوبا لذى الرمة والرواية فيه :

ورواية الديوان ١٩١ تتفق مع رواية اللسان إلا أن فيه «أحد» مكان «أكمه» ، «وقد بهرت» : رواية فى البيت أشار إليها محقق الديوان.

(٣) جاء الشاهد فى تهذيب الألفاظ ٤١١ من غير نسبة.

(٤) ب : «البهر» بفتح الباء ، وما أثبت عن ا يتفق مع ما جاء فى اللسان / بهر وفيه : وهى ليلة البهر ـ بضم الباء ـ والثلاث البهر ـ بضم الباء ـ ويقال لليالى البيض بهر ـ بضم الباء ـ جمع باهر.

(٥) لم أقف على الشاهد وقائله فيما رجعت إليه من كتب.

(٦) ق : «وما يدرى» وأثبت ما جاء فى أ ، ب ، ع.

(٧) ق ، ع : «اختلفت» على التأنيث ، ويجوز التذكير والتأنيث.