وقال الآخر :

* (بخق) : وبخق العين بخقا : عارها (٢).

وبخقت بحقا : عورت عورا قبيحا.

وأنشد أبو عثمان :

* (بتر) : وبتر الشىء بترا : قطعه.

وبتر (٤) كلّ ذى ذنب بترا ويترة : انقطع ذنبه. وبتر الرّجل : انقطع عقبه.

قال الله عزوجل : (إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ لْأَبْتَرُ) (٥).

قال أبو عثمان والأبتر أيضا فى هذه الآية : الخاسر.

(رجع)

* (بغث) : وبغثت الطّعام بغثا : خلطته بالشّعير.

وبغث الطائر بغثة : أشبه لونه لون الرّماد.

* (بذر) : وبذر الحبّ للزّراعة بذرا : فرّقه.

وبذر الكلام والنمائم : كذلك.

وبذر (٦) الرّجل نسله : كثروا.

وبذر بذارة : لم يكتم سرّا ، فهو بذير ، وبذور.

قال أبو عثمان : ويقال بذرت الأرض بذرا : أظهرت نباتها متفرّقا ، وقد خرج بذار الأرض : إذا اخضرّت ، وبذر الله الخلق : فرّقهم. (رجع)

__________________

(١) جاء الشاهد فى اللسان / بزخ منسوبا لعبد الرحمن بن حسان ، وفى حواشى اللسان «قوله فتبازت فتبازخت لها الخ أنشده صاحب الصحاح فى مادة نجا من المعتل :

وفى كتاب خلق الإنسان ٢١٢ : وفى الظهر : البزا ، وهو أن يتأخر العجز فيخرج ، يقال : رجل أبزى ، وامرأة بزواء ، ويقال للمرأة إذا حركت عجيزتها لتعظم قد تبازت.

(٢) أ : «غارها» بغين معجمة ، وصوابه بالعين المهملة.

(٣) كذا جاء الشاهد فى جمهرة اللغة ١ / ٢٣٨ ، وجاء البيت الثانى فى اللسان / بخق ونسب فيهما لرؤية ، وهو كذلك فى ديوانه ١٠٧.

(٤) جاء فى اللسان / بتر ، وذنب أبتر ، وتقول منه : بتر ـ بالكسر ـ يبتر بترا.

(٥) الآية ٣ / ١ الكوثر.

(٦) ما بعد لفظة الحب إلى هنا ساقط من ب. لانتقال النظر.